露收临康衢，下车泣罪人。
匪事疑惟轻，岂博矜曰仁。
弼教苟无术，抱惭良有因。
痛兹桎梏者，犹然尧舜民。
自以心为心，久由治未臻。
数世异醇漓，三千年可知。
《题李成大禹泣辜图》全文
- 鉴赏
此诗《题李成大禹泣辜图》是清代诗人弘历所作。诗中描绘了大禹在康衢之下，面对受罚之人，不禁落泪的情景。诗人借这一场景，探讨了治理国家与教育人民之间的关系。
首句“露收临康衢，下车泣罪人”描绘了大禹在清晨露水渐干之时，来到大道旁，面对受罚的百姓，不禁流下泪水。这既表现了大禹对民众疾苦的深切同情，也暗示了他内心的挣扎和矛盾。
接着，“匪事疑惟轻，岂博矜曰仁”两句，表达了对大禹处理事务是否过于轻率的疑问，以及这种做法是否真正体现了仁慈的思考。诗人在这里提出了一个值得深思的问题：真正的仁慈是否仅仅体现在宽恕上，还是需要更深层次的考量？
“弼教苟无术，抱惭良有因”则进一步阐述了教育与治理的关系。诗人认为，如果治理国家的方法不得当，那么即使怀有愧疚之心，也无法真正解决问题。这里强调了教育和治理方法的重要性，以及它们对于国家稳定和发展的作用。
“痛兹桎梏者，犹然尧舜民”一句，将受罚的民众比作古代圣君尧舜的子民，表达了对他们的同情，并暗示了通过正确的教育和治理，可以使他们重获自由和平等。
最后，“自以心为心，久由治未臻”指出，人们应当以自己的内心为准则，但长久以来，治理国家并未达到理想的状态。这反映了诗人对当时社会状况的担忧，以及对实现理想社会的渴望。
“数世异醇漓，三千年可知”总结了历史的变迁，表明经过几代人的努力，社会风气从淳朴逐渐变得污浊，而这样的变化在三千年的历史长河中是可以被观察到的。这不仅是对历史的回顾，也是对现实的反思，提醒人们要警惕社会风气的恶化，并寻求改善之道。
整首诗通过对大禹泣辜图的描绘，深入探讨了治理国家、教育人民以及个人道德修养之间的关系，展现了诗人对社会问题的深刻洞察和对理想社会的追求。
- 作者介绍
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弘历
朝代：清
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