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《偈十六首·其五》全文
宋 / 释士圭   形式: 偈颂  押[药]韵

错错,东林手把断贯索,诸方鼻孔都穿却。

人问如何不自穿,自己鼻头难摸索。

而今子细细思量,元来不是而今错。

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鉴赏

这首诗以禅宗的问答形式展开,充满了哲理与智慧的火花。诗人通过一系列的设问与解答,引导读者深入思考人生与自我认知的真谛。

首先,诗中提到“东林手把断贯索”,这句借用佛教中的典故,暗示了寻求解脱与真理的过程。接着,“诸方鼻孔都穿却”则进一步强调了探索与理解的广泛性与深入性,仿佛在说,为了找到答案,人们已经尝试了各种方法和途径。

“人问如何不自穿,自己鼻头难摸索”这一句,运用了比喻的手法,将寻找自我理解的过程比作摸索自己的鼻子,形象地表达了自我认知的困难与挑战。这里强调的是,尽管人们可能已经尝试过很多方法去理解自己,但真正触及到自我核心的难度之大,就如同难以摸到自己的鼻子一样。

最后,“而今子细细思量,元来不是而今错”这句话,引导读者反思当前的困境或疑惑,并鼓励他们深入思考,最终可能会发现,问题的答案或许并不在于外在的努力或追求,而是在于对自我本质的深刻理解与接纳。这里的“而今”可以理解为当前的时刻,提醒人们在面对问题时,不应过于急躁或轻易否定,而是要静下心来,从更深层次的角度去审视和理解。

整体而言,这首诗通过巧妙的比喻和深刻的哲理,探讨了自我认知、真理追寻以及生活态度等多个层面的主题,富有启发性和哲理性,值得反复品味与深思。

作者介绍

释士圭
朝代:宋

释士圭(一○八三~一一四六),号竹庵,俗姓史,成都(今属四川)人。十三岁求为僧,初依成都大慈寺宗雅,后南游谒诸尊宿,师龙门佛眼清远。徽宗政和末,出世和州天宁寺。高宗绍兴间奉诏开山雁荡能仁。十五年(一一四五),住温州龙翔寺。十六年卒,年六十四。为南岳下十五世,龙门佛眼清远禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一六、《五灯会元》卷二○有传。 释士圭诗,据《续古尊宿语要》、《嘉泰普灯录》等书所录,编为一卷。
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