圣武惟扬，鹰师虎旅。至于澶渊，执彼丑虏。
丑虏之来，蜂虿敢怒。我师如林，不怒以惧。
既俘其帅，请示死所。
《宋颂九首·其一圣武》全文
- 鉴赏
这是一首描写战争场面和赞美将领英勇的古诗。其中“圣武惟扬，鹰师虎旅”一句，通过比喻手法，将军队形容为威猛如鹰、虎般强悍，展现了军队的英勇气势。而“至于澶渊，执彼丑虏”则具体描绘了战争场面，澶渊可能是战役发生的地方，“丑虏”通常指的是敌人，这里表明了将士们在战斗中抓获敌人的壮举。接下来的“丑虏之来，蜂虿敢怒”则形象地展示了敌军的凶猛和我方将士面对敌人时不屈不挠的英勇态度，蜂虿常用以比喻小而能战的勇猛。
“我师如林，不怒以惧”一句，是在赞美将领，即使军队如森林一般强大，但并非凭借愤怒取胜，而是通过威严和力量让敌人心生敬畏。最后，“既俘其帅，请示死所”则说明了战争的胜利，俘虏了敌人的首领，并询问应该如何处置，这不仅展示了将军的武功，更透露出他对待俘虏的态度和处理战事后的谨慎考虑。整首诗通过这些描写，彰显了作者对于圣武将军的崇高评价，以及对其英勇善战能力的赞美。
- 作者介绍
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石介
石介（1005-1045）字守道，一字公操。兖州奉符（今山东省泰安市岱岳区徂徕镇桥沟村）人。北宋初学者，思想家。宋理学先驱。曾创建泰山书院、徂徕书院，以《易》、《春秋》教授诸生，“重义理，不由注疏之说”，开宋明理学之先声。世称徂徕先生。“泰山学派”创始人。关于“理”、“气”、“道统”、“文道”等论对“二程”、朱熹等影响甚大。从儒家立场反对佛教、道教、标榜王权，为宋初加强中央集权提供论据。主张文章必须为儒家的道统服务。曾作《怪说》等文，抨击宋初浮华文风。著有《徂徕集》二十卷。朝代：宋
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《送杨元老召赴阙》【宋·冯时行】群心周道直，万国舜门开。咫尺清虚地，精微择异材。光辉生锦里，合沓上兰台。霄汉横高翥，风云接大来。龟龙纷秘奥，奎壁焕昭回。碧海浮城阙，丹梯近斗魁。由来升密勿，此地实胚胎。早晚龙渊跃，从容衮职陪。斯文归黼藻，吾道久尘埃。汉武威怀远，周宣正化恢。治源先简俭，国本厚封培。造膝心终启，前筹力竟回。正宜须弼亮，岂独藉淹该。畴昔先登际，声名亦壮哉。追风先蹙踏，戢翼更徘徊。巨宝应难价，殊姿肯自媒。中天悬日月，万里忽风雷。戮力铭钟鼎，馀波及草莱。故人元勃窣，晚节更摧颓。料想怜枯肺，吹嘘助酒杯。
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