自卧自卧。西方憩息么。自佐自佐。灵台聚真火。
发庚辛课。相应和。物物拈来都打破。
元来现此一个。跳出后、无小无大。
敲着后、不刚不懦。便却如这音声那。
响喨玎珰明堂过。遇玲珑、共庆贺。
《啄木儿》全文
- 鉴赏
这首元代王哲的《啄木儿》是一首禅宗风格的词，以自我对话的形式表达对内心世界的探索和领悟。"自卧自卧"与"西方憩息么"，仿佛在问自己是否已达到宁静的境界，如同西方佛教中的涅槃。"灵台聚真火"象征着内心的智慧之火燃烧，通过"发庚辛课"（可能指修行过程中的某种仪式或思考）来激发和调和。接下来的"物物拈来都打破"，意味着对世间万物的认识不再执着，达到了看破红尘的境地。
"元来现此一个"，揭示了个体存在的本质，超越了世俗的大小观念。"跳出后、无小无大"，强调了超越后的平等无分别。"敲着后、不刚不懦"，则表达了在真理面前既不强硬也不软弱的态度。最后，"响喨玎珰明堂过"，形象地描绘了智慧之声穿越明堂，众人共享的喜悦之情，"遇玲珑、共庆贺"则是对这种领悟的共鸣和庆祝。
整体来看，这首词以禅宗的语言和意象，展现了作者对心灵自由和超越世俗的理解，富有哲理性和深沉的内省意味。
- 作者介绍
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王哲
（1112—1170）咸阳人，道士，初名中孚，字允卿。熙宗天眷初应武举，改名德威，字世雄；海陵王正隆四年学道，改名，字知明，号重阳子。倜傥尚义，不拘小节，好属文，才思敏捷。学道后往来终南山一带，曾在终南县南凿穴而居。后至山东崳山全真庵。所创教派名全真道。马丹阳、丘长春、王玉阳、郝广陵、谭处端皆其弟子。朝代：元
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