此生已信付寒灰，物外惊疑何处来？
自是禅心死未尽，尚留俗相与人猜。
《行路难·其五十三》全文
- 鉴赏
这首诗《行路难（其五十三）》由清代诗人钱澄之创作，通过深邃的哲理思考，展现了诗人对生命、禅悟以及世俗社会关系的独特见解。
首句“此生已信付寒灰”，诗人以“寒灰”比喻生命的消逝和无常，暗示自己对人生已经持有超然的态度，将生命视为一种自然的消亡过程，不再执着于物质的存在。这种态度体现了佛教中关于生死轮回、万物皆空的思想。
次句“物外惊疑何处来？”则表达了诗人对于宇宙万物起源的疑惑，以及对于超脱世俗之外的神秘存在的好奇与敬畏。这里的“物外”不仅指物理世界的边界，更可能象征着精神或心灵的超越领域，诗人似乎在探索生命与存在的更深层面。
第三句“自是禅心死未尽”，进一步揭示了诗人内心的矛盾与复杂性。尽管他已对生命持有超然的态度，但“禅心”中的某些东西并未完全消散，暗示着即使在追求禅悟的过程中，也难以彻底摆脱世俗情感和欲望的影响。这反映了禅宗中“悟而未尽”的概念，即在悟道的同时，仍需不断修行以达到更高的境界。
最后一句“尚留俗相与人猜”，则点明了诗人对自身形象和社会角色的反思。即使在内心深处追求超脱，但外在的“俗相”——即世俗社会赋予的身份、行为和形象——仍然存在，并且可能被他人解读和猜测。这既是对个人身份认同的探讨，也是对社会关系和人际交往中复杂性的深刻洞察。
整体而言，这首诗通过细腻的情感描绘和深刻的哲学思考，展现了诗人对生命本质、禅悟过程以及社会现象的独到见解，体现了清代文人对于自我认知和宇宙真理的不懈追求。
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《长歌送吴山辉还浙》【清·张湄】十年游迹半海内，山高泽大目匪夷。未知涨海以外更何物，梦飞不到身亲之。君也岂浪游，吾宁为饥驱。自开辟以来，环瀛绝岛居人稀。章步未经，禹迹所遗。蛟龙云霁于此晦塞而■蚭。吾与君，奚以驾鲎帆。乘鹏风，历水程，十有一更而南为。即今海涛长吼秋宵迟，枕上荐雷生客思。虽然斯地不霜雪，奈何盈颠白发惨淡偏如丝。朝来手君录别句，羁愁离绪不可支。君行有日先我驰，我则谁为苦絷维。曰归不得归，揽袂相咨嗟。且复进君酒，酒酣赠以诗。重洋四望皆渺瀰，慎勿轻潮狎浪矜吴儿。忠信波涛纵易涉，愿君且待水天如鉴，月静风恬时。
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