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《庐山歌寄赠吴明卿时以黄门谪豫章从事》全文
明 / 宗臣   形式: 古风

南斗日夜敲太白,化为五老八万尺。

并跨古螭下九江,猛风吹作倚天壁。

手悬石镜照天门,日月东西乱相射。

香炉之峰插其南,星辰烧作珊瑚赤。

青天忽坠金芙蓉,九十九峰破江碧。

峰头白鹿衔紫云,紫云片片大如席。

石梁瀑布天上来,百折寒涛泻琥珀。

玉虹双夹孤电翔,急雷长斗银河坼。

佛手岩前石鼓高,有时击鼓天乌号。

三五仙人惊且起,东方先生骑紫鳌。

帝前大醉黄姑醪,复向瑶池窃三桃。

手把琼枝云中翱,下视八荒如秋毫。

帝也闻之恶其豪,一朝谪下庐山去。

九华之冠赤霜袍,腰间杂佩金错刀。

彩霞卷地飘组练,苍烟控马排旌旄。

直上峰头叫五老,五老却立呼其曹。

客来餐之白凤膏,醉持龙角如持螫。

江间古龙声嘈嘈,倒鞭白鹿满山走。

白鹿夜夜哭且吼,赤松不敢与之游。

黄石不敢与之友,树杪九江如一线。

织女抽来纫吾绶,东折扶桑煮天潢。

白露金茎日五斗,西方之彗摘为帚。

扫尽阊阖万古之,浮云揽尽满湘万。

里之秋色一一挂,之千杨柳我欲白。

日借羽翰寻尔彭,蠡之左鄱阳之右。

不然尔跨白鹿来,北极又恐封狐啸。

君前雄虺跳君后,我亦竟不去尔亦。

竟不来袖中彩绳,十万里直系庐山。

入酒杯奇峰峻岭,收崔嵬白鹿暂卧。

玄圃台与尔共醉,三万六千日池上。

蟠桃十度开五老,随之日日哀长跽。

求归日百回然后,放尔庐山大江去。

东方先生还蓬莱,共驾烛龙遍九垓。

他日倘过庐山侧,江头拳石何有哉。

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鉴赏

此诗描绘了庐山的壮丽景色和神秘氛围,充满了想象力和浪漫主义色彩。诗人以夸张的手法,将庐山的自然景观与神话传说相结合,创造出一个既真实又超脱的仙境世界。

“南斗日夜敲太白”,开篇即以动态的景象展现庐山的雄伟气势,仿佛南斗星与太白星在夜晚的天空中相互碰撞,预示着庐山的不凡。接下来,“化为五老八万尺”、“并跨古螭下九江”等句子,进一步渲染了庐山的壮观与神秘,仿佛五座山峰如同古老的蛟龙般从九江之下跃出,直插云霄。

“手悬石镜照天门,日月东西乱相射”描绘了庐山的奇特景象,石镜悬挂于天门之上,使得日月在天空中交错辉映,展现出一种独特的光影效果。随后,“香炉之峰插其南,星辰烧作珊瑚赤”则通过香炉峰的描述,将星辰比作珊瑚,形象地展现了庐山夜空的璀璨。

“青天忽坠金芙蓉,九十九峰破江碧”一句,以金芙蓉坠落青天,九十九座山峰直插碧波之中,再次强调了庐山的高耸与壮美。接着,“峰头白鹿衔紫云,紫云片片大如席”描绘了山峰之巅,白鹿衔着紫色的云朵,云朵如巨大的席子般铺展,增添了画面的生动与神秘感。

“石梁瀑布天上来,百折寒涛泻琥珀”、“玉虹双夹孤电翔,急雷长斗银河坼”等句,通过瀑布、石梁、玉虹、孤电、急雷等元素,展现了庐山瀑布的壮观与雷电的震撼,营造了一种既壮丽又惊心动魄的自然景观。

“佛手岩前石鼓高,有时击鼓天乌号”、“三五仙人惊且起,东方先生骑紫鳌”等描述,将佛教文化与神话传说融入其中,增加了诗歌的文化内涵和神秘色彩。最后,“帝前大醉黄姑醪,复向瑶池窃三桃”、“手把琼枝云中翱,下视八荒如秋毫”等句子,通过帝王与仙人的形象,展现了庐山的超然境界和宇宙观。

整首诗不仅描绘了庐山的自然美景,还融入了丰富的神话传说和文化元素,展现了诗人对庐山的深刻情感和对自然美的赞美。通过夸张、比喻、拟人等修辞手法,构建了一个充满想象和诗意的世界,使读者仿佛置身于庐山的仙境之中,感受到了庐山的独特魅力。

作者介绍
宗臣

宗臣
朝代:明   字:子相   号:方城山人   籍贯:兴化(今属江苏兴化)   生辰:1525~1560

宗臣(1525~1560)明代文学家。字子相,号方城山人。兴化(今属江苏兴化)人。南宋末年抗金名将宗泽后人。嘉靖二十九年进士,由刑部主事调吏部,以病归,筑室百花洲上,读书其中,后历吏部稽勋员外郎,杨继盛死,臣赙以金,为严嵩所恶,出为福建参议,以御倭寇功升福建提学副使,卒官。诗文主张复古,与李攀龙等齐名,为“嘉靖七子”(后七子)之一,散文《报刘一丈书》,对当时官场丑态有所揭露,著有《宗子相集》。 
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