久卧田庐惯闭关,那期好事到林间。
风光坐惜三春暮,琴酌聊为一日闲。
青苔满院偏宜坐,红蕊盈条不忍攀。
莫怪夕阳催客起,会邀明月伴君还。
久卧田庐惯闭关,那期好事到林间。
风光坐惜三春暮,琴酌聊为一日闲。
青苔满院偏宜坐,红蕊盈条不忍攀。
莫怪夕阳催客起,会邀明月伴君还。
这首诗描绘了一位隐居者在田园生活的悠闲与宁静,以及对友情的珍视。首句“久卧田庐惯闭关”展现了一种远离尘嚣、深居简出的生活状态,暗示了诗人对世事的淡泊和内心的宁静。接着,“那期好事到林间”则表达了对意外之喜的惊喜与期待,体现了诗人对友情的渴望和珍视。
“风光坐惜三春暮”一句,诗人感叹时光易逝,春天的美好即将消逝,流露出对自然美景的珍惜之情。“琴酌聊为一日闲”则展现了诗人通过弹琴饮酒来享受生活、寻求心灵慰藉的雅趣。这种将日常琐事转化为艺术享受的态度,体现了诗人高雅的情操和对生活的热爱。
“青苔满院偏宜坐,红蕊盈条不忍攀”两句,诗人以细腻的笔触描绘了庭院中的景象,青苔覆盖的院子显得古朴而宁静,盛开的花朵则增添了几分生机与美丽。诗人对这些自然景物的描写,不仅展现了他对美的欣赏,也反映了他对自然和谐共生的向往。
最后,“莫怪夕阳催客起,会邀明月伴君还”表达了诗人对友人的热情款待和不舍之情。即使夕阳西下,也不忍心让朋友离去,希望在月光的陪伴下,与友人共度美好时光。这不仅是对友情的赞美,也是对生活美好瞬间的珍惜与追求。
整体而言,这首诗通过对田园生活的细腻描绘,展现了诗人对自然、友情和生活的深刻感悟,以及对美好事物的珍视与追求。
家财成白手,悭吝异常人。
富与王侯敌,贱同仆役伦。
行将成饿鬼,犹自拜钱神。
阿堵床头满,儿孙散作尘。
刻薄成家日,黄金喜满籯。
愿为厮仆役,坐对孔方兄。
已作千年计,宁甘一掷轻。
临终携不去,空负老奴名。
有友海外游,联踪历淡水。
挟予访圆山,同到公园鄙。
遥见庙巍峨,神社并角倚。
友乃咨询予,斯是何庙祀。
君为台阳人,应知其何氏。
予敬再拜陈,详明其原委。
名曰节孝祠,甲午年创始。
初建清代时,予父实董理。
予父三岁孤,祖母柏舟矢。
抚父已成人,念母真劳只。
欲报母深恩,树坊志未已。
官因百经营,无暇以及此。
又有杜与王,有母节如是。
连名请民捐,抚院奏奉旨。
褒节不敢迟,许建东门里。
糜费数千金,经营轮奂美。
帝国初领台,移筑圆山屺。
补助不日成,庙堂高峻峙。
督宪匾额题,欲人共仰止。
台地节妇多,久劳輶轩使。
待进数繁繁,今先三人耳。
友乃对曰俞,我已知之矣。
我华重节贞,累朝褒素履。
噫彼节妇人,凡妇孰如彼。
或义守共姜,或贞效太姒。
或节忍贫穷,或烈抗奸宄。
如归齐忠臣,将顺等孝子。
可为国四维,可立人五纪。
盖师松柏坚,非同芍兰否。
立志不二夫,存心到一死。
大礼能维持,尽伦有谁比。
清操垂古今,贞名动遐迩。
典型仪闺门,德行耀乡里。
光如日月华,定若江流砥。
绰楔锡天章,芳流后世齿。
瞻仰登崇阶,式敬窃自喜。
尊翁具公心,不嫌为发起。
颓俗可转移,风化关廉耻。
全台淑妇人,何患节之靡。
寄语诸贤媛,勿以高难企。
学虽新是求,德必旧是以。
有志事竟成,天亦降福祉。
试观祠中人,传应列彤史。
君宜计久遥,勿使后颓圮。
予谢弗敢当,劳君之教指。
谈论犹未终,日薄西山沚。
移驾赋归欤,言别各移屣。
相约祭日期,参拜上香酏。
《过圆山节孝祠》【清·王人俊】有友海外游,联踪历淡水。挟予访圆山,同到公园鄙。遥见庙巍峨,神社并角倚。友乃咨询予,斯是何庙祀。君为台阳人,应知其何氏。予敬再拜陈,详明其原委。名曰节孝祠,甲午年创始。初建清代时,予父实董理。予父三岁孤,祖母柏舟矢。抚父已成人,念母真劳只。欲报母深恩,树坊志未已。官因百经营,无暇以及此。又有杜与王,有母节如是。连名请民捐,抚院奏奉旨。褒节不敢迟,许建东门里。糜费数千金,经营轮奂美。帝国初领台,移筑圆山屺。补助不日成,庙堂高峻峙。督宪匾额题,欲人共仰止。台地节妇多,久劳輶轩使。待进数繁繁,今先三人耳。友乃对曰俞,我已知之矣。我华重节贞,累朝褒素履。噫彼节妇人,凡妇孰如彼。或义守共姜,或贞效太姒。或节忍贫穷,或烈抗奸宄。如归齐忠臣,将顺等孝子。可为国四维,可立人五纪。盖师松柏坚,非同芍兰否。立志不二夫,存心到一死。大礼能维持,尽伦有谁比。清操垂古今,贞名动遐迩。典型仪闺门,德行耀乡里。光如日月华,定若江流砥。绰楔锡天章,芳流后世齿。瞻仰登崇阶,式敬窃自喜。尊翁具公心,不嫌为发起。颓俗可转移,风化关廉耻。全台淑妇人,何患节之靡。寄语诸贤媛,勿以高难企。学虽新是求,德必旧是以。有志事竟成,天亦降福祉。试观祠中人,传应列彤史。君宜计久遥,勿使后颓圮。予谢弗敢当,劳君之教指。谈论犹未终,日薄西山沚。移驾赋归欤,言别各移屣。相约祭日期,参拜上香酏。
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