三花宝树下,八水香池边。
鹫岭玄宗启,鱼山清梵传。
日华明震旦,云彩丽诸天。
染衣岂尊宿,铿佩尽儒仙。
虚界一那刹,实际万由延。
伊予漂戎旅,同君登法船。
三花宝树下,八水香池边。
鹫岭玄宗启,鱼山清梵传。
日华明震旦,云彩丽诸天。
染衣岂尊宿,铿佩尽儒仙。
虚界一那刹,实际万由延。
伊予漂戎旅,同君登法船。
这首明代杨慎的《肆月八日观李中溪浴佛会》描绘了佛事活动的神圣场景。首句“三花宝树下”和“八水香池边”展现了佛寺内的清净与祥瑞,暗示着佛法的庄严与神圣。次句“鹫岭玄宗启,鱼山清梵传”借用了佛教故事,鹫岭象征佛祖成道之地,鱼山则与佛教音乐相关,表达了佛法的深远传承。
“日华明震旦,云彩丽诸天”两句运用自然景象烘托出佛光普照的壮观画面,日华与云彩相映,增添了神秘而神圣的气氛。接下来,“染衣岂尊宿,铿佩尽儒仙”一句,将僧侣们的服饰与儒士的风度相结合,体现了佛道文化的交融。
“虚界一那刹,实际万由延”进一步强调了佛国世界的超越现实,而“伊予漂戎旅,同君登法船”则表达了诗人与友人一同参与浴佛会,寻求心灵解脱的心境,流露出对佛法的向往和对尘世生活的超脱。
整体来看,这首诗以细腻的笔触描绘了浴佛会的盛况,寓含了对佛法的崇敬和对精神归宿的追求。
姑恶姑不恶,人言姑恶人岂知,为姑作妇百不辞。
妇在姑尚可,妇死姑方悲。
恐伤姑意不敢违,化作异物鸣无时。
姑不恶,姑不恶,怨姑还当被姑责。
但愿生身复作妇,死别不如生见乐。