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《题亡妾何氏所遗书画诗》全文
清 / 康有为   形式: 古风

天女化为舍利弗,本无障碍女男身。

散花究竟涅槃觉,学书初学卫夫人。

发愿为吾全写诗,画楼春暖日临池。

空将十纸摹梁鹄,留与家书说卫漪。

鱼山学行覃溪笔,留得书丹在我家。

不写簪花传化度,自然高浑发清华。

月霣风寒注逝川,去年此夕奈何天。

房栊久闭尘凝簟,书画搜遗墨满笺。

儿女悲啼倚灯下,形容绰约步阶前。

更无入梦肠空断,且费扶鸾问散仙。

智师一字五万钱,千字文无人间烟。

旃理临之冰雪仙,忽思铁手拂笺年。

浓艳凝香带叶妍,粉痕墨晕态犹鲜。

而今落尽残红后,读画题诗更惘然。

一枝浓艳发遗香,剩粉残笺空断肠。

色相华严常示现,殿将画谱拾群芳。

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鉴赏

这首诗是晚清时期著名政治家、学者康有为所作,题为《题亡妾何氏所遗书画诗》。诗人以细腻的情感和丰富的想象,描绘了亡妾何氏遗留的书画作品,表达了对她的深深怀念。

首句“天女化为舍利弗”,借用佛教故事,暗示何氏如仙女般超凡脱俗,其艺术才华如同舍利弗般智慧。接着,“散花究竟涅槃觉”象征她通过艺术达到了精神的解脱和觉悟。诗人回忆她初学书法,效仿卫夫人的楷模,展现了她的才情。

“发愿为吾全写诗”表达何氏对诗书的热爱和对诗人的深情,而“画楼春暖日临池”则描绘了她创作时的宁静与美好。然而,这些美好的记忆只能通过“十纸摹梁鹄”来寄托,表达了诗人对逝去时光的追忆。

“鱼山学行覃溪笔”提及她精进的书法技艺,而“不写簪花传化度”则暗示她的艺术追求超越了世俗,具有更高的境界。诗中还提到“儿女悲啼倚灯下”,描绘了家庭的哀伤氛围,以及诗人自己“扶鸾问散仙”的无奈。

最后,诗人感叹“智师一字五万钱”,赞美何氏的才情价值连城,而“旃理临之冰雪仙”则形容她的作品如冰雪般纯净。全诗情感深沉,通过对亡妾遗物的描绘,传达出对亡者的思念和对艺术的敬仰。

作者介绍
康有为

康有为
朝代:清

康有为(1858年—1927年),原名祖诒,字广厦,号长素,又号明夷、更甡、西樵山人、游存叟、天游化人,广东省南海县丹灶苏村人,人称康南海,中国晚清时期重要的政治家、思想家、教育家,资产阶级改良主义的代表人物。康有为出生于封建官僚家庭,光绪五年(1879年)开始接触西方文化。光绪十四年(1888年),康有为再一次到北京参加顺天乡试,借机第一次上书光绪帝请求变法,受阻未上达。
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