溪源何处发，流水下瑶天。
未到庐山下，先观瀑布泉。
《佛子岭飞泉》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了佛子岭飞泉的壮丽景象，诗人以细腻的笔触，展现了流水与自然的和谐之美。
首句“溪源何处发”，诗人以疑问的方式引出主题，仿佛在探索那源头之谜，激发读者的好奇心。接着，“流水下瑶天”一句，将流水与瑶天相连，瑶天在这里象征着高远、神秘的天空，通过这一对比，突出了流水的灵动与不凡。
“未到庐山下，先观瀑布泉”则巧妙地将佛子岭飞泉与庐山的瀑布相提并论，暗示了佛子岭飞泉的壮观与庐山瀑布齐名，进一步强化了其非凡的自然景观。整首诗通过对流水、瀑布的描绘，不仅展现了自然界的雄伟与美丽，也蕴含了诗人对自然之美的赞叹和对生命力量的感悟。
此诗语言简洁而富有意境，通过生动的景物描写，传达出诗人对自然之美的深刻感受，是一首值得细细品味的佳作。
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偈颂十四首·其六
无诸比丘名近悦，为母王氏请普说。
妙喜便登曲录床，忉忉怛怛恣饶舌。
从来法本离言诠，不假思量与分别。
说甚地狱及天堂，四圣六凡俱泯绝。
纵有魔王欲作难，金刚宝剑当头截。
王氏养子要参禅，只这一念永不灭。
弹指顿明诸法门，释迦弥勒齐超越。
还如涂毒鼓当轩，一击闻之皆脑裂。
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末后一句为重宣，凝然万里一条铁。
泉州惠安县迎藏经请小参偈
稽首十力大导师，三界独尊无比况。
示现成佛转法轮，广演无边契经海。
众生心想念念殊，所转法轮亦差别。
法轮功德不可量，尽思竭力无能测。
有大经卷在一尘，量等三千大千界。
世有聪慧明达人，具足天眼悉知见。
破尘出经作佛事，不作实与非实想。
又以无边法界空，纳在佛身一毛孔。
须弥铁围及大海，一一包容无迫隘。
一毛既尔馀悉然，导师方便亦如是。
念念普遍诸毛孔，念念克證金刚慧。
念念成就佛菩提，念念满足普贤愿。
而不生于戏论心，亦不住于深境界。
如梦如幻如水月，如优昙华出世间。
如是常转大经卷，了无能转所转者。
三世诸佛诸菩萨，声闻独觉及天人。
地狱修罗鬼畜等，一一皆承此经力。
我今复与诸佛子，各生殊胜难遇心。
还摄此经一归尘，安住毗卢法宝藏。
《泉州惠安县迎藏经请小参偈》【宋·释宗杲】稽首十力大导师，三界独尊无比况。示现成佛转法轮，广演无边契经海。众生心想念念殊，所转法轮亦差别。法轮功德不可量，尽思竭力无能测。有大经卷在一尘，量等三千大千界。世有聪慧明达人，具足天眼悉知见。破尘出经作佛事，不作实与非实想。又以无边法界空，纳在佛身一毛孔。须弥铁围及大海，一一包容无迫隘。一毛既尔馀悉然，导师方便亦如是。念念普遍诸毛孔，念念克證金刚慧。念念成就佛菩提，念念满足普贤愿。而不生于戏论心，亦不住于深境界。如梦如幻如水月，如优昙华出世间。如是常转大经卷，了无能转所转者。三世诸佛诸菩萨，声闻独觉及天人。地狱修罗鬼畜等，一一皆承此经力。我今复与诸佛子，各生殊胜难遇心。还摄此经一归尘，安住毗卢法宝藏。
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