支离病骨此閒行，搭飒短蓑何太轻。
人世万缘都大梦，天机一点也长生。
借眠春草秋还绿，偷赏黄花晚更清。
莫笑老慵无著述，真儒不是郑康成。
《再和示子长·其二》全文
- 鉴赏
这首明代陈献章的诗《再和示子长(其二)》以病弱之身漫步闲游为背景，展现出诗人对人世沧桑与自然永恒的深刻感悟。首句“支离病骨此閒行”，描绘了诗人身体衰弱但仍坚持漫步的形象，透露出坚韧的生活态度。次句“搭飒短蓑何太轻”，则通过轻盈的蓑衣，暗示诗人心境的超脱与淡然。
第三句“人世万缘都大梦”，将人世间的一切纷扰比喻为一场大梦，表达了诗人看破红尘的豁达。接着，“天机一点也长生”借用道家思想，指出洞察自然法则能使人获得内心的宁静与长寿。
后两句“借眠春草秋还绿，偷赏黄花晚更清”，进一步描绘了诗人与自然的亲近，即使在晚年，也能从春草秋色、黄花晚景中找到生活的乐趣和清净。最后，诗人以“莫笑老慵无著述，真儒不是郑康成”作结，自谦地表示并不追求世俗的著述成就，而是以真儒的标准来衡量自己的人生，流露出一种超脱功名的真我风采。
整首诗寓哲理于日常生活之中，体现了诗人淡泊名利、崇尚自然的人生态度，以及对学问修养的独特见解。
- 作者介绍
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陈献章
（1428—1500）明广东新会人，字公甫，号石斋，晚号石翁，居白沙里，学者称白沙先生。正统十二年，两赴礼部不第。从吴与弼讲理学，居半年而归。筑阳春台，读书静坐，数年不出户。入京至国子监，祭酒邢让惊为真儒复出。成化十九年授翰林检讨，乞终养归。其学以静为主，教学者端坐澄心，于静中养出端倪。兰溪姜麟称之为“活孟子”。又工书画，山居偶乏笔，束茅代之，遂自成一家，时呼为茅笔字。画多墨梅。有《白沙诗教解》、《白沙集》。朝代：明
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西堂新酿酒如泉，还我南窗酒圣编。
有景便看看便醉，古今人里让谁先。
长安寿赵封君歌
客向华山去，过宿长安坊。
明日复延伫，大醉使君堂。
使君之父松鹤翁，银髯雪鬓来从容。
见我更取大斗出，一饮已倾三百钟。
匆匆数语见胸次，四座通看独神异。
此翁本是天上人，世间图画空相似。
徂徕之松千尺长，终日纷纷云气翔。
南极老人跨鹤至，其下可许寻常当。
翁言明日是初度，满庭宾客如烟雾。
使君自喜春日长，天际谁知有仙婺。
灵药闪烁堆玉盘，持以赠翁翁自看。
一粒便可八千岁，几度笑观沧海乾。
我执翁手为翁语，世上如翁几人许。
生儿不忝杜与房，举手争看乔共梓。
群仙今日上翁堂，何以赠之云锦章。
綵衣先见二千石，使翁姓字千载香。
《长安寿赵封君歌》【明·康海】客向华山去，过宿长安坊。明日复延伫，大醉使君堂。使君之父松鹤翁，银髯雪鬓来从容。见我更取大斗出，一饮已倾三百钟。匆匆数语见胸次，四座通看独神异。此翁本是天上人，世间图画空相似。徂徕之松千尺长，终日纷纷云气翔。南极老人跨鹤至，其下可许寻常当。翁言明日是初度，满庭宾客如烟雾。使君自喜春日长，天际谁知有仙婺。灵药闪烁堆玉盘，持以赠翁翁自看。一粒便可八千岁，几度笑观沧海乾。我执翁手为翁语，世上如翁几人许。生儿不忝杜与房，举手争看乔共梓。群仙今日上翁堂，何以赠之云锦章。綵衣先见二千石，使翁姓字千载香。
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