天涯幽绪无人识。销魂借取瓯香笔。照影不成双。
相思秋一江。画情谁与共。零落鸳鸯梦。
莫道不怜伊。断肠花自知。
天涯幽绪无人识。销魂借取瓯香笔。照影不成双。
相思秋一江。画情谁与共。零落鸳鸯梦。
莫道不怜伊。断肠花自知。
这首《菩萨鬘》以“题伯纯画照水芙蓉”为题,由晚清至民国初年的诗人潘飞声所作。全诗以细腻的情感描绘和生动的画面感,展现了诗人对画中景物的深刻感悟。
首句“天涯幽绪无人识”,开篇即点明了情感的孤独与深邃,仿佛在广袤无垠的天地间,只有诗人的心绪在飘荡,无人能理解其内心的忧愁与思绪。这种孤独感为整首诗奠定了情感基调。
“销魂借取瓯香笔”,诗人借用瓯香笔来寄托自己的哀愁与思念,这里的“瓯香笔”不仅指具体的书写工具,更象征着一种情感的载体,通过它,诗人将自己的情感倾注于文字之中,希望能够借此传达给远方的知己或心上人。
“照影不成双,相思秋一江”,这两句描绘了一幅秋日江边的景象,诗人独自站在江边,望着水中自己的倒影,却无法与心爱之人形成一对,表达了深深的相思之情。秋江的辽阔与孤寂,映衬出诗人内心的孤独与渴望。
“画情谁与共,零落鸳鸯梦”,诗人进一步将情感投射到画中,问谁能与自己分享这画中的情感?这不仅是对画中情景的感慨,更是对自己内心情感无人理解的无奈与哀叹。最后,“零落鸳鸯梦”一句,形象地表达了诗人对美好爱情的向往与失落,如同鸳鸯般成双成对的美好愿望,在现实中却难以实现。
“莫道不怜伊,断肠花自知”,结尾两句,诗人以花自比,表达了自己的深情与痛苦。即使无人理解,即使内心痛苦如刀割,但这份深情与执着,连花儿都能感受到。这里既有对心上人的深切关怀,也有对自己情感的自我慰藉。
整首诗通过细腻的情感描绘和生动的意象运用,展现了诗人对爱情的深深眷恋与对孤独生活的深刻反思,语言优美,情感真挚,具有很高的艺术价值。
尝闻唐李氏,世号为贤妻。
以力营七丧,或谓难庶几。
孰知蔡家妇,其事乃同之。
岂特在中馈,无往而无仪。
孝于其所尊,慈于其所卑。
即知义所在,能终义所为。
我生至此极,我嫁逢百罹。
其属死略尽,其骨俱无归。
身为未亡人,心乃真男儿。
以己任其责,无忘须臾时。
但恐事不济,安知恤寒饥。
乃捐奉生具,而为送亡资。
面不御膏沐,首不加冠笄。
金珠鬻于市,文绣容何施。
更无囊中装,唯有身上衣。
殆将截其发,幸苟完其肌。
所得盖良苦,所积从细微。
如此十年久,犹以为支离。
日下卜诸良,宅兆相厥宜。
一举十八丧,一旦得所依。
手自植松楸,身亦沾涂泥。
何暇裹两足,但知勤四肢。
居者叹于室,行者泣于歧。
鸟亦助叫号,人思操蔂梩。
冥冥长夜魂,所获喜可知。
郁郁佳城中,不为中道尸。
卒办其家事,少慰而心悲。
义深海可涸,行坚山可摧。
孤诚贯白日,幽光淩虹霓。
吾闻古烈女,荦荦非无奇。
一死盖易处,一节亦易持。
至如张氏者,使人尤歔欷。
谁为孝妇传,谁为黄绢碑。
亦有淮上翁,为述濉阳诗。
移书太史氏,无令兹逸遗。
《濉阳》【宋·徐积】尝闻唐李氏,世号为贤妻。以力营七丧,或谓难庶几。孰知蔡家妇,其事乃同之。岂特在中馈,无往而无仪。孝于其所尊,慈于其所卑。即知义所在,能终义所为。我生至此极,我嫁逢百罹。其属死略尽,其骨俱无归。身为未亡人,心乃真男儿。以己任其责,无忘须臾时。但恐事不济,安知恤寒饥。乃捐奉生具,而为送亡资。面不御膏沐,首不加冠笄。金珠鬻于市,文绣容何施。更无囊中装,唯有身上衣。殆将截其发,幸苟完其肌。所得盖良苦,所积从细微。如此十年久,犹以为支离。日下卜诸良,宅兆相厥宜。一举十八丧,一旦得所依。手自植松楸,身亦沾涂泥。何暇裹两足,但知勤四肢。居者叹于室,行者泣于歧。鸟亦助叫号,人思操蔂梩。冥冥长夜魂,所获喜可知。郁郁佳城中,不为中道尸。卒办其家事,少慰而心悲。义深海可涸,行坚山可摧。孤诚贯白日,幽光淩虹霓。吾闻古烈女,荦荦非无奇。一死盖易处,一节亦易持。至如张氏者,使人尤歔欷。谁为孝妇传,谁为黄绢碑。亦有淮上翁,为述濉阳诗。移书太史氏,无令兹逸遗。
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