野渡无冰涉，荒民不木饥。
桥横侍郎记，墓立舍人碑。
自古谁无死，何人没后思。
淙淙富川水，便是挽歌词。
《挽邹彦明》全文
- 拼音版原文全文
挽 邹 彦 明 宋 /杨 万 里 野 渡 无 冰 涉 ，荒 民 不 木 饥 。桥 横 侍 郎 记 ，墓 立 舍 人 碑 。自 古 谁 无 死 ？何 人 没 後 思 ？淙 淙 富 川 水 ，便 是 挽 歌 词 。
- 翻译
- 野外的渡口没有结冰，荒凉之地的百姓也不再挨饿。
桥上还留有侍郎的印记，墓前竖立着舍人的碑铭。
自古以来谁能不死，又有谁死后被人长久怀念。
流水潺潺的富川河水，仿佛就是挽歌的旋律。
- 注释
- 野渡：荒僻无人的渡口。
无冰：没有结冰。
涉：涉水过河。
荒民：荒凉地区的人民。
不木饥：不再饥饿。
桥横：桥上有残留的痕迹。
侍郎：古代官职，地位较高。
记：标记或遗迹。
墓立：墓碑树立。
舍人：古代官职，侍奉官员的人。
自古：从古至今。
谁无死：没有人能避免死亡。
何人：谁。
没后思：死后被怀念。
淙淙：形容流水声。
富川水：富川的河水。
挽歌词：哀悼逝者的歌曲。
- 鉴赏
这首诗描绘了一幅荒凉的山水景象和古桥、墓碑等历史遗迹，同时也表达了对逝者的一种哀思。开篇“野渡无冰涉，荒民不木饥”两句，写出了一个自然景观与人文状况相结合的画面，其中“野渡”指的是乡间的小桥，“无冰涉”显示出季节可能是春或秋，河水已经解冻，可以直接涉过；“荒民”则意味着当地的居民生活贫困，“不木饥”可能暗示他们即使在艰难中也保持着生计。
接下来的“桥横侍郎记，墓立舍人碑”两句，更深入地描绘了历史的痕迹。“桥横”说明桥的位置，“侍郎记”可能是指某位官员或名人的事迹被记录在桥上；“墓立”则写出了古墓的存在，“舍人碑”则是说墓碑上的文字讲述着过去的人和故事。
“自古谁无死，何人没后思”两句，则转向了对生命消逝和人们记忆的哲理性思考。这是诗人通过对景物的观察所引发的一种深刻感慨，表达了对所有生命终将逝去这一事实的认识以及对于那些已经离开的人的怀念。
最后，“淙淙富川水，便是挽歌词”两句，则直接点出了诗中流淌的“淙淙”之声即为哀悼亡者的挽歌。这里的“富川水”可能象征着丰富的情感和深厚的怀念，而“便是挽歌词”则明示了整个诗篇其实是在吟唱一首哀悼逝者的挽歌。
整体来看，这首诗通过对自然景物与人文历史的描绘，表达了诗人对于生命、死亡和记忆的深刻感悟，是一首情感丰富且思索深邃的挽歌。
- 作者介绍
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杨万里
杨万里（1127年10月29日—1206年6月15日），字廷秀，号诚斋。汉族江右民系，吉州吉水（今江西省吉水县黄桥镇湴塘村）人。南宋大臣，著名文学家、爱国诗人，与陆游、尤袤、范成大并称“南宋四大家”（又作“中兴四大诗人”）。因宋光宗曾为其亲书“诚斋”二字，故学者称其为“诚斋先生”。朝代：宋 字：廷秀 号：诚斋 籍贯：吉州吉水（今江西省吉水县黄桥镇湴塘村） 生辰：1127年10月29日－1206年6月15日
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