于王气，涂之冈。五百祀，皇陵藏。
火流乌，星流虹，笃生圣人应天祥。
圣人生，六合一统天下昌。
《大明铙歌鼓吹曲十三篇·其一圣徵启》全文
- 鉴赏
这首诗是元末明初诗人杨维桢所作的《大明铙歌鼓吹曲十三篇(其一)圣徵启》中的片段。诗中描述了神秘而神圣的景象，仿佛预示着伟大君王的诞生。"于王气，涂之冈"描绘了一种王者气象，似乎在山冈之间显现。"五百祀，皇陵藏"暗示了悠久的历史底蕴和皇家陵寝的庄重。接下来的"火流乌，星流虹"运用了象征手法，可能是日月星辰的异象，象征着圣人的非凡出生。
"笃生圣人应天祥"表达了对这位圣人的期待，认为他的降生是顺应天意的吉祥征兆。"圣人生，六合一统天下昌"则直接表达了圣人出世后，天下将统一并繁荣昌盛的愿景。整体上，这首诗充满了神秘色彩和对盛世的期盼，体现了杨维桢作为元末明初文人的历史使命感。
- 作者介绍
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杨维桢
杨维桢（1296—1370）元末明初著名诗人、文学家、书画家和戏曲家。字廉夫，号铁崖、铁笛道人，又号铁心道人、铁冠道人、铁龙道人、梅花道人等，晚年自号老铁、抱遗老人、东维子，会稽（浙江诸暨）枫桥全堂人。与陆居仁、钱惟善合称为“元末三高士”。杨维祯的诗，最富特色的是他的古乐府诗，既婉丽动人，又雄迈自然，史称“铁崖体”，极为历代文人所推崇。有称其为“一代诗宗”、“标新领异”的，也有誉其“以横绝一世之才，乘其弊而力矫之”的，当代学者杨镰更称其为“元末江南诗坛泰斗”。有《东维子文集》、《铁崖先生古乐府》行世。朝代：元 字：廉夫 号：铁崖 籍贯：铁笛道 生辰：1296—1370
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大禹开山币歌
开山币自神禹遗，斑驳疑带衡华泥。
幕文表役古仅见，随刊想见躬胼胝。
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九鼎沦亡法物尽，寸铜足宝参敦彝。
荆扬贡金错三品，八年帑给先不赀。
或言太公始创九府法，得无好事矜赝私。
不知泉贝之利肇已久，洪范食货畴衍箕。
禹采历山著典籍，读书不到徒多疑。
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懋迁有无类粟帛，安能交易通毫釐。
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若论为民用民力，后何当逸前何疲。
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圣神所作定有赫，厌火应敌岣嵝碑。
川泽山林佩以入，神奸不若纷远离。
要之至宝不论用，所贵即物能见德。
直为万世作表式，珍重勿替同玄圭。
《大禹开山币歌》【清·江昱】开山币自神禹遗，斑驳疑带衡华泥。幕文表役古仅见，随刊想见躬胼胝。此时司空初升石夷野，考代当属虞帝制。九鼎沦亡法物尽，寸铜足宝参敦彝。荆扬贡金错三品，八年帑给先不赀。或言太公始创九府法，得无好事矜赝私。不知泉贝之利肇已久，洪范食货畴衍箕。禹采历山著典籍，读书不到徒多疑。尧舛铸文缅在昔，况值帝终王始风会移。懋迁有无类粟帛，安能交易通毫釐。奏庶艰鲜暨益稷，肯凭威令奔穷黎灵异。或称黄龙应龙助烈焚，亦非一手一足支。将建平成地天绩，区区岂恃公句期。若论为民用民力，后何当逸前何疲。舟车橇?急己溺，伟义非可绳蚩蚩。后世动众急鼛鼓，水衡钱亦专所司。本乎人情乃王道，漫云不距先祇台。摩挲镇日增累欷，姒氏明德遥堪追。圣神所作定有赫，厌火应敌岣嵝碑。川泽山林佩以入，神奸不若纷远离。要之至宝不论用，所贵即物能见德。直为万世作表式，珍重勿替同玄圭。
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