绛节霓旌下九天，括苍初识地行仙。
桃华海上三千岁，凤历人间五百年。
可但彤弓寻节制，要知黔首望陶甄。
香凝燕寝森兰玉，会见貂冠总附蝉。
《叶少蕴生朝三首·其一》全文
- 翻译
- 身着华丽的旗帜从天而降，括苍山初次见到地上的仙人。
在海上的桃花树下度过了三千年，凤鸟的历法在人间流传了五百年。
不仅仅是寻找红色的弓箭来维持秩序，要知道百姓期待的是公正的治理。
香气凝聚在寝宫中，如同深林中的兰玉，未来的君主将戴上貂蝉冠象征尊贵。
- 注释
- 绛节霓旌：华丽的旗帜，形容天神降临。
括苍：古代中国东南方的山名，这里代指地面。
地行仙：传说中的地上的神仙。
桃华海上：桃花盛开的地方，象征长寿。
凤历：凤凰的历法，比喻吉祥或高贵的时间。
彤弓：红色的弓，象征权力和节制。
黔首：古代对百姓的称呼。
陶甄：比喻教化人民，使他们淳朴善良。
燕寝：帝王的寝宫。
森兰玉：形容香气浓郁如深林中的兰草和美玉。
- 鉴赏
这首诗是宋代文学家张元干的作品，属于古典诗词中的仙赋体。全诗通过描绘一位神仙下凡的场景，展现了作者丰富的想象力和高超的艺术造诣。
“绛节霓旌下九天”中，“绛节”指的是用红色丝线编织的旗帜，常用于标志或仪仗；“霓旌”则是仙界中的旗子，这里形容其下降自九重天界，既描写了神仙降临的壮观场面，也暗示了一种超凡脱俗的境界。
“括苍初识地行仙”句中，“括苍”指的是青草或是绿色植物，这里用来形容仙人所到之处的一片生机；“初识”表明这是第一次见到或认识这样的地仙，显示了诗人对神仙世界的好奇与向往。
“桃华海上三千岁，凤历人间五百年”两句，通过对时间的夸张描写，突出了仙界和人间时间流逝速度的巨大差异。这里的“桃花”象征着长生不老，“凤历”则是指凤鸟降临人间，寓意着祥瑞之事。
“可但彤弓寻节制，要知黔首望陶甄”两句，表达了诗人对仙界法术和规律的向往。其中，“彤弓”指的是红色的弓箭，这里象征着一种超自然的力量；“黔首”是古代少数民族地区的名称，而“望陶甄”则是在表达诗人对那里的神仙生活的渴望。
最后两句，“香凝燕寝森兰玉，会见貂冠总附蝉”，描绘了一种仙境中的宁静与和谐。其中，“香凝”指的是香气浓郁；“燕寝”则是安寝之意，这里形容仙人居所的清幽雅致；“森兰玉”中，兰玉象征着高洁无暇，而“会见貂冠总附蝉”则是在描绘仙人头戴貂皮冠帽，与自然界生物和谐共生的情景。
整首诗通过对神仙世界的细腻描写，展现了作者对于超脱尘世、追求永恒之境的无限向往。
- 作者介绍
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张元干
张元干（1091年—约1161年），字仲宗，号芦川居士、真隐山人，晚年自称芦川老隐。芦川永福人（今福建永泰嵩口镇月洲村人）。历任太学上舍生、陈留县丞。金兵围汴，秦桧当国时，入李纲麾下，坚决抗金，力谏死守。曾赋《贺新郎》词赠李纲，后秦桧闻此事，以他事追赴大理寺除名削籍。元干尔后漫游江浙等地，客死他乡，卒年约七十，归葬闽之螺山。张元干与张孝祥一起号称南宋初期“词坛双璧”。朝代：宋 字：仲宗 号：芦川居士 籍贯：真隐山 生辰：1091年—约1161年
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