吾闻太白之山倚西极，华岳崚嶒势相敌。
上凌刚风太古雪尚寒，下抚苍茫鸟无力。
吁嗟兹山有径不与终南通，士将避世往往游其中，超历万壑巢云松。
伊昔丈人负刍者，危言曾动河汾公，至今谈麈流清风。
孙君关中豪，仰止兹山高。
自称山人巾葛白布袍，入山静坐观众妙，出指八极将翔翱。
胸有五色文，眼底无青紫。
名家自视出杜陵，走笔题诗乃如史。
子长有语称董生，季主何心讥贾子。
迩来五见江东春，南寻禹穴能知津。
相逢下我东野拜，何人复谓秦无人。
我作山人歌，物色其柰山人何。
山林岁年晚，江海风雨多。山人不归太白空嵯峨。
《再作太白山人歌》【明·邵宝】吾闻太白之山倚西极，华岳崚嶒势相敌。上凌刚风太古雪尚寒，下抚苍茫鸟无力。吁嗟兹山有径不与终南通，士将避世往往游其中，超历万壑巢云松。伊昔丈人负刍者，危言曾动河汾公，至今谈麈流清风。孙君关中豪，仰止兹山高。自称山人巾葛白布袍，入山静坐观众妙，出指八极将翔翱。胸有五色文，眼底无青紫。名家自视出杜陵，走笔题诗乃如史。子长有语称董生，季主何心讥贾子。迩来五见江东春，南寻禹穴能知津。相逢下我东野拜，何人复谓秦无人。我作山人歌，物色其柰山人何。山林岁年晚，江海风雨多。山人不归太白空嵯峨。
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这首明代诗人邵宝的《再作太白山人歌》描绘了太白山的雄峻景象和山人的隐逸生活。诗中首先赞美太白山与华岳并峙，顶风冒雪，气势非凡，暗示出山人选择此地避世的原因。接着提到古代隐士丈人负刍之事，以及孙君这位豪杰般的山人，他身着简朴，入山静修，眼界开阔，才华横溢，自视甚高，诗歌风格如同史家叙事。
诗人以董生、季主的历史典故，表达对孙君诗才的赞赏，同时也暗含对世俗的批评。随后，诗人感慨时光流转，自己多次在春天重访江东，甚至南寻大禹遗迹，而孙君的才华令人惊叹，足以证明秦地并非乏人。最后，诗人感叹山人生活的孤独与山林的寂静，以及江海风雨的无常，表达了对山人坚守内心世界的敬意，同时也寓言了山人不为世事所动的高尚情操。
整首诗通过丰富的意象和历史典故，展现了太白山的壮丽景色和山人超然物外的精神风貌，体现了明代文人士大夫对于隐逸生活的向往和对个人品格的追求。
去天尺五高，世外得奇境。
插脚万山低，举头片云静。
挺枝松尽虬，秃顶枫半瘿。
龙目炯炯光，澄澈验双井。
恐有神蛟潜，变化出俄顷。
石屋辟磊砢，镫龛洁以整。
枯僧不知年，尘缘久彻屏。
老鹤为守门，露凉时一警。
天风吹冥冥，岩花袭裾冷。
空翠淡欲无，夕阳散遥岭。