天下非人伦，罪始孔文举。
譬亲若缶器，寄盛乃子女。
邪说至今大，家国灭何讵。
汉丰戴君厚，为文不步祢。
记孝吴女愚，愚独解殉父。
饥馑活馀人，父可不肖死。
此之谓智识，禽兽塞寰宇。
披君遗文读，使我更伤古。
《题汉丰戴君厚记吴孝女事遗墨》全文
- 翻译
- 世间纷乱无常，罪恶始于孔融举事。
亲情如瓦罐，子女只是寄存其中。
错误言论流传甚广，国家衰亡何时能止。
汉代丰县的戴君深得厚爱，他的文章不效仿祢衡。
吴地孝女吴氏愚钝，却能理解为父牺牲。
在饥荒中她救活他人，父亲哪怕不贤也能为她而死。
这便是智慧与见识，禽兽充斥了世界。
阅读你的遗作，让我更加感慨古代的悲伤。
- 注释
- 人伦：伦理道德。
孔文举：孔融，东汉名士，以直言敢言著称。
缶器：瓦罐，比喻简陋的容器。
子女：这里指儿女。
邪说：错误的言论。
汉丰：地名，位于今中国新疆。
戴君：未详，可能是戴姓的人物。
步：模仿。
殉父：为父牺牲。
饥馑：饥荒。
肖：相似，这里指贤德。
智识：智慧和见识。
禽兽：比喻行为恶劣的人。
遗文：遗留的文章。
伤古：感慨古代的哀伤。
- 鉴赏
这首诗是清代末年至近代初年的诗人黄节所作，名为《题汉丰戴君厚记吴孝女事遗墨》。诗中，诗人批评了孔子弟子孔融的某些观点，认为其伦理观念有误，将亲情比作器皿，忽视了人伦情感的深厚。接着，诗人引用汉丰戴君厚的事例，指出他虽然不模仿祢衡的行为，但他的孝行和吴女的愚忠，却体现出真正的智慧与道德。在饥荒中，吴女宁愿牺牲自己来救活他人，即使父亲行为不端，她也愿意为父殉葬，这被诗人视为高尚的智识。最后，诗人感慨万分，通过阅读戴君厚的遗作，更加深了对古代淳朴道德的怀念和哀伤。
整首诗以批判和赞扬交织的方式，表达了对传统美德的推崇和对社会伦理失序的忧虑，体现了诗人深厚的历史文化情怀和道德立场。
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