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《赋得粤南四景寿汤学宪·其一罗浮霁色》全文
明 / 李孙宸   形式: 七言律诗  押[灰]韵

岭外仙山海外来,人间那得此蓬莱。

烟霞鸾鹤三峰度,窟宅仙灵上界开。

瀛岛回涵中夜日,斗坛高建半天台。

何须王气占南海,已见文星切上台。

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鉴赏

这首诗描绘了岭南仙境般的美景,以罗浮山的晨曦为题材,赞美了自然景观与超凡脱俗的仙山之境。诗中运用了丰富的意象和隐喻,展现出作者对自然美的深刻感悟和对仙境的向往。

首句“岭外仙山海外来”,以“岭外”、“仙山”、“海外”三个词组,构建出一幅遥远而神秘的仙境画面,暗示了罗浮山作为岭南名山的独特魅力。接下来,“人间那得此蓬莱”一句,将罗浮山比作传说中的仙境蓬莱,表达了对罗浮山美景的赞叹和对其超越人间寻常景观的惊叹。

“烟霞鸾鹤三峰度,窟宅仙灵上界开”两句,进一步描绘了罗浮山的壮丽景象。烟霞缭绕,鸾鹤飞翔,仿佛是仙人居住之地,展现出一种超凡脱俗的氛围。同时,“窟宅仙灵上界开”也暗示了罗浮山不仅是自然景观的奇迹,更是蕴含着神秘力量和精神寄托的所在。

“瀛岛回涵中夜日,斗坛高建半天台”两句,继续扩展了罗浮山的想象空间。瀛岛象征着海上的仙山,中夜的日光似乎从海中升起,斗坛和半天台则展示了罗浮山在天空中的高度和宏伟,进一步强调了其非凡的地位和独特的自然奇观。

最后,“何须王气占南海,已见文星切上台”两句,以反问的形式表达了对罗浮山独特魅力的肯定,同时也暗含了对汤学宪(寿主)才能和品德的赞誉。这里的“王气”和“文星”分别指代权力和文化,通过对比,突出了罗浮山不仅拥有自然之美,更象征着文化的繁荣和领导者的智慧。

整体而言,这首诗通过对罗浮山晨曦美景的细腻描绘,展现了作者对自然之美的深刻感悟和对超凡仙境的向往,同时也巧妙地融入了对寿主的颂扬,体现了明代文人士大夫对于自然景观与人文精神相结合的审美追求。

作者介绍

李孙宸
朝代:明

明广东香山人,字伯襄。万历四十一年进士。教习庶吉士。崇祯间官至南京礼部尚书。性孝友廉介。诗祖《三百篇》,书法祖魏晋,草篆隶楷皆工。有《建霞楼集》。
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