帝悯龙钟许放还,梦魂尚记侍威颜。
难陪贡禹王阳后,犹在申公辕固间。
昔领群仙上蓬岛,今为居士老香山。
痴年八十官三品,不欠浮名只欠闲。
帝悯龙钟许放还,梦魂尚记侍威颜。
难陪贡禹王阳后,犹在申公辕固间。
昔领群仙上蓬岛,今为居士老香山。
痴年八十官三品,不欠浮名只欠闲。
这是一首描绘晚年生活的诗歌,充满了淡泊名利、超然物外的情怀。首句“帝悯龙钟许放还”表明作者曾经得到过皇帝的恩赐和宽恕,但现在已经放下这些荣耀;“梦魂尚记侍威颜”则透露出作者内心深处仍对往昔的辉煌有所留恋。接下来的两句“难陪贡禹王阳后,犹在申公辕固间”反映了作者对于历史人物的怀念和自我定位的困惑。
诗人通过“昔领群仙上蓬岛,今为居士老香山”两句,表达了从年轻时的雄心壮志到如今隐居山林的转变。这里的“蓬岛”和“香山”象征着不同的生活状态和精神追求。
最后两句“痴年八十官三品,不欠浮名只欠闲”则是对自己一生功名的总结与反思。诗人自称“痴年八十”,表达了一种超脱世俗、达观的人生态度;而“不欠浮名只欠闲”则揭示了作者对于名利的淡然,以及对于真正自由和悠闲生活的向往。
整首诗通过对比和反思,展现了诗人晚年对于功名与隐逸、荣耀与安宁之间关系的深刻感悟。
楚客从来住药房,何来一竖试医王。
自腰可见吾其霸,消瘅加寒候且狂。
南斗仙人闻鬼哭,长沙太守有神方。
海霜更进金鸡纳,甲作腾兰食不祥。
《余傍资水溯流采金遂穷序水之源贪其山水或冒雨陵雪坐卧松泉至数日不返受障气饮毒泉前后历年至戊申夏五又泛洞庭浮沅遍涉辰鼎渐诸水水中大洲率新淤水皆有毒居之者辄病疟余亦染焉客益阳就医六月廿七日日加申见一人杂诸人中但有身首无腰足问左右皆不见乃鬼也至七月朔酉时若虢太子之尸蹶者炊许觉魂游空虚中余素有离魂病然尚知魂与我为对待者此日则不知有我嗒然若丧其一乃真死也左右疾呼之以千数始苏心先明目乍黑乍明又良久口始能言他医皆逡巡谢不能为方客言胡鹤山司马文忠之族侄而定臣农部之季父行定臣善视之是有吏材以局干自憙不肯以医名然实良医君于胡累》【清·曾广钧】楚客从来住药房,何来一竖试医王。自腰可见吾其霸,消瘅加寒候且狂。南斗仙人闻鬼哭,长沙太守有神方。海霜更进金鸡纳,甲作腾兰食不祥。
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