荆棘丛中自在人,不知何处是埃尘。
岩前逢着笑绝倒,也似炎荒金色身。
荆棘丛中自在人,不知何处是埃尘。
岩前逢着笑绝倒,也似炎荒金色身。
这首诗描绘了一位在荆棘丛中自由自在生活的僧侣形象,他远离尘世的纷扰,仿佛置身于一片宁静与超脱之中。诗人通过“不知何处是埃尘”一句,巧妙地表达了这位僧侣对世俗世界的淡然态度,他似乎已经超脱了凡尘的束缚,达到了一种心灵的纯净与自由。
“岩前逢着笑绝倒”,这一句生动地展现了僧侣面对自然美景时的喜悦之情,他的笑声仿佛能穿透岩石,传达出内心的欢愉与释然。这里的“岩前”不仅指自然景观,也是象征着僧侣内心深处的平静与坚定。
“也似炎荒金色身”,最后这一句将僧侣的形象与金色联系起来,金色在佛教文化中常被视为神圣与光明的象征。这里通过比喻,强调了僧侣如同在炎热荒漠中依然保持金色光辉的身体,寓意着他无论身处何种环境,都能保持内心的纯净与光芒,展现出一种超凡脱俗的精神境界。
整体而言,这首诗通过对一位僧侣生活状态的描绘,表达了对超脱世俗、追求精神自由的美好向往,同时也体现了作者对这种生活方式的赞美和敬仰。
金源六叶全盛年,明昌正似宣和前。
宝书玉轴充内府,时以李早当龙眠。
想当画院供奉日,饱阅天闲万奇骨。
等閒游墨落宫扇,骏气凌风欲超忽。
雾鬣风鬉剪剔新,郎君丰格玉为人。
四带纱巾绣衣领,醉鞭踏尽燕台春。
一声白雁黄河暮,岂料征蹄竟南渡。
回首西风障战尘,女仙空抱琵琶去。
尧历开昌运,升平十四春。
鹤书驰云路,鹗荐贡儒珍。
宦族西湖裔,家声阀阅亲。
异才旧卓荦,衍庆自殊伦。
彼美仙壶客,由来紫帽邻。
范模资郡泮,俊秀萃成均。
鳣雀升杨震,桂林羡郤诜。
雕盘辞苜蓿,琼宴念嘉宾。
射隼高墉上,乘槎天汉滨。
器成时获利,道达志常伸。
际会风云日,沾濡雨露晨。
秋鹏搏翼健,雾豹泽毛新。
正欲抠衣侍,那堪别话陈。
东亭芳草合,南浦绿波邻。
骊驹闲戒仆,紫燕语留人。
俯拾金闺彦,行看昼锦臣。
诸生刺桐下,侧耳好音频。
山风日多寒,近燕苦秋阳。
怀来虽小县,肇置自李唐。
泉甘沙井冽,桥古川流长。
重冈相抱环,远山势低昂。
銮舆岁西还,倾朝迎道傍。
蟠桃百宝盘,敬上万年觞。
三登调玉烛,群黎乐康庄。
吾皇仁圣君,动必循彝章。
宵旰贻近忧,苗顽尚跳梁。
所赖根本固,忍此枝叶伤。
思见万邦宁,野无遗贤良。