夜半子,朝朝念佛常如此。
皆乘莲华一往生,从兹决定无生死。
夜半子,朝朝念佛常如此。
皆乘莲华一往生,从兹决定无生死。
这首诗是中国唐代高僧道镜(也称善导大师)所作,名为《修西方十二时》之十一。全诗共八句,分为两部分,每四句一组,描绘了佛教中修行者每日夜半和清晨的修持状态,以及通过这种修持达到的解脱境界。
首先,“夜半子”指的是夜晚时分,人们通常在这个时候安寝,但这位修行者的内心却充满了对佛法的念想。紧接着“朝朝念佛常如此”,表明他不仅在夜间,而且在每个清晨都坚持念佛,这种刻苦禅定是一种非常严肃的精神修炼。
接下来的“皆乘莲华一往生”则是对净土宗信仰的体现,莲花象征着净土,即西方极乐世界。修行者通过这种念佛往生,可以在一次生命中解脱轮回,达到不再受苦的境界。
最后,“从兹决定无生死”,表明了通过这种坚持不懈的修行,能够彻底断绝生死轮回的束缚,从而达到了佛教追求的究竟解脱。这里的“从兹”意味着从此时此刻开始,“决定”则强调了一种坚定不移的决心和信念。
总体来说,这首诗通过描述修行者的日常修持,展现了净土宗对往生西方极乐世界的渴望,以及通过念佛能够达到的超脱生死、获得解脱的信仰内涵。
乌石滩头上溯滩,崖前风雨谒荒祠。
愁看浪泊飞鸢地,不见楼船下越时。
象郡旧开秦日月,马侯曾肃汉官仪。
舆图尚写交州部,铜柱徒增异域悲。
烟锁断林吹不散,舟从乱石晚难移。
千秋为想麒麟阁,何似居人伏臈思。
万叶风从一叶生,一峰云散百峰明。
幽人几对前峰色,暑鸟音藏密叶声。
清朝露发当门立,渐午空庭炎气急。
薰兮何来复何迟,快哉于此速相及。
心知解愠万人同,况我偏宜入抱风。
红荷紫蕙无由见,欲就遥芳赖此通。
苍汀杜若多容与,几度蒸蘅香郁阻。
但能解佩莫然疑,不俟相逢心嘿许。
陈桥时比澶州时,香孩儿已易孤儿。
取国虽同晋梁术,垂谟远出汉唐规。
榻无他睡东南定,杯可同销上下疑。
五星奎聚今初睹,太平天子好为之。
金匮还教臣普记,太原徒叹德昭痴。
烛影难刊湘野录,苑花空乐侍臣诗。
拥道储君方众属,澶渊虏退曷天欺。
砌台不假完钗嗣,辽盟夏款复何期。
四十一年流濊泽,濮安懿子守鸿基。
岂意南人专倚任,败坏天下岂非而。
女中尧舜除新法,官家此事宜深知。
绍圣更元群正落,道君作主万民离。
四凶六贼相终始,两河三镇恣胡骑。
北辕举族畴阶厉,昏德重昏尔为谁。