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《敬人六十又一》全文
明 / 释今无   形式: 五言律诗  押[庚]韵

亦得孤松意,云根瘦削成。

尽心供佛事,百忍见生平。

理衲存清夜,呈材遣墨卿。

高凉当日役,予亦动予情。

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鉴赏

这首诗通过描绘孤松的形象,展现了坚韧不拔的精神与高尚的品德。孤松在云根处显得瘦削而挺拔,象征着诗人内心的坚定与独立。"尽心供佛事,百忍见生平",表达了诗人对信仰的虔诚与对生活的宽容态度,百忍不仅体现了其内心的宽广,也暗示了其经历的种种考验与磨砺。"理衲存清夜,呈材遣墨卿",夜晚整理僧衣,白天为官,既表现了诗人的修行生活,也体现了其在世俗事务中的角色与责任。"高凉当日役,予亦动予情",高凉之地的劳役让诗人感同身受,情感被触动,流露出对人民疾苦的关怀与同情。

整体而言,这首诗借物抒情,通过对孤松的描绘,展现了诗人高尚的道德情操和对社会的深切关注,体现了明代文人士大夫的精神风貌。

作者介绍

释今无
朝代:明

今无(一六三三—一六八一),字阿字。番禺人。本万氏子,年十六,参雷峰函是,得度。十七受坛经,至参明上座因缘,闻猫声,大彻宗旨。监栖贤院务,备诸苦行,得遍阅内外典。十九随函是入庐山,中途寒疾垂死,梦神人导之出世,以钝辞,神授药粒,觉乃苏,自此思如泉涌,通三教,年二十二奉师命只身走沈阳,谒师叔函可,相与唱酬,可亟称之。清圣祖康熙十二年(一六七三)请藏入北,过山东,闻变,驻锡萧府。十四年回海幢。今无为函是第一法嗣。著有《光宣台全集》。清陈伯陶编《胜朝粤东遗民录》卷四有传。
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