京邑殿留司马相，东山无以我公归。
德人用舍关天运，世上巫咸妄见机。
《送安同知赴阙·其二》全文
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人魏了翁所作的《送安同知赴阙(其二)》中的第二句。诗人以司马相如被留在京城的典故，表达了对安同知即将离任赴京任职的感慨。"京邑殿留司马相"暗指安同知如同当年的司马相如，才华出众却被朝廷挽留，暗示了他的重要性和朝廷的挽留之意。接着，诗人提到"东山无以我公归"，这里的"东山"通常象征隐居之地，表达了对安同知被迫离开隐逸生活的惋惜，同时也流露出对他的敬重和期待他能再次出仕。
"德人用舍关天运"，诗人强调道德高尚的人才的任用与否关乎天命和国家气运，暗示了对朝廷用人之道的深沉思考，认为安同知的去留并非个人意愿，而是命运与国家大势的体现。最后，"世上巫咸妄见机"批评了世间那些揣测人事变动、企图投机取巧之人，表达了对这些人的不屑和对公正用人原则的坚守。
总的来说，这句诗通过对比和借喻，既表达了对安同知的赞赏和不舍，也寓含了对朝廷用人政策的深刻见解。
- 作者介绍
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魏了翁
魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山朝代：宋 字：华父 号：鹤山 籍贯：邛州蒲江（今属四川） 生辰：1178年—1237年
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