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《题浯溪》全文
宋 / 白玉蟾   形式: 古风

芙蓉睡足西风冷,渔阳捲入来无影。

不思夜火笑骊山,甘欲庭花唱宫井。

马嵬山下杜鹃声,罗袜空凄花草馨。

谁谓霓裳非有情,倚腔犹韵雨霖铃。

胡人先母而后父,此语悟君君不悟。

天下何思复何虑,华清目送猪龙去。

已矣去,知不知,悲莫悲于南内悲,危犹危似西狩危。

伊人事定有所制,但得抱女成歔欷。

元都水,颜太师,截禄山骨为之字,沥禄山血为之辞。

未千年事几如此,风雨剥蚀苍苔碑。

禹启乘云去亦久,客舟空舣浯溪湄。

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翻译
芙蓉花儿在西风中凋零,渔阳的战鼓悄无声息地响起。
不再怀念骊山夜火的繁华,宁愿在庭院中歌唱宫井的哀歌。
马嵬山下回荡着杜鹃的哀鸣,她的罗袜空留凄凉,花草间弥漫着香气。
谁能说那霓裳羽衣没有情感,它的旋律仍像雨霖铃般悠扬。
胡人先敬母亲后尊父亲,这话让你明白却未能领悟。
世间还有什么值得忧虑?眼睁睁看着华清池的往事远去。
一切都完了,你知不知道,最悲伤莫过于南内(皇宫)的悲伤,危险如同当初西狩(打猎)时的危机。
她事态平定后仍有制约,只是抱着女儿时才泣不成声。
元都的水,颜太师的智慧,用安禄山的骨头刻字,以他的鲜血为墨写下。
千年的历史有多少相似,风雨侵蚀下的石碑长满青苔。
大禹乘云离去已经很久,空荡的客船停靠在浯溪边。
注释
芙蓉:荷花。
渔阳:古地名,此处代指战争。
骊山:秦始皇陵附近的一座山,与夜火相关联。
庭花:庭院中的花朵。
霓裳:古代舞曲名,此处象征皇家乐章。
华清:唐玄宗与杨贵妃的爱情故事发生地。
南内:皇宫的南面,代指皇宫。
西狩:指唐玄宗西巡打猎,暗指安史之乱。
元都:指元朝都城。
颜太师:颜真卿,唐代著名书法家。
浯溪:位于湖南,有大禹治水的传说。
鉴赏

这首诗描绘了诗人对往昔岁月的回忆和对现实生活的无奈感受。开篇便以“芙蓉睡足西风冷,渔阳捲入来无影”勾勒出一幅秋意浓重的景象,芙蓉花在西风中沉睡,而渔阳古道上已无人迹。这两句设定了整首诗的哀愁基调。

接着,“不思夜火笑骊山,甘欲庭花唱宫井”中的“夜火”可能指的是秋夜里的火光,而“骊山”则是古代的一个地方名。这里表达了一种对往昔美好时光的追忆,但又带有一丝不愿深思的豁达。

在“马嵬山下杜鹃声,罗袜空凄花草馨”的描写中,“马嵬山”是古代边塞之地,而“杜鹃”则是一种鸟名,这里通过对自然景物的描绘,表达了诗人内心的孤寂与凄凉。

“谁谓霓裳非有情,倚腔犹韵雨霖铃”一句中,“霓裳”指的是古代的一种服饰,这里用来比喻诗人对往事的怀念和感伤。"倚腔"则是指歌曲中的余音,而“雨霖铃”则是一种乐器的声音,通过这些意象来表达诗人内心深处的情感。

随后,“胡人先母而后父,此语悟君君不悟”一句中提到的“胡人”,通常指的是古代中国边塞地区的少数民族,这里则用来比喻外族文化与汉族文化的差异,表达了一种深刻的历史感和文化认同。

紧接着,“天下何思复何虑,华清目送猪龙去”这两句通过对“天下”的关怀和“华清”景象的描绘,抒发了诗人对于世事无常与个人命运的沉思。"猪龙"可能是一种古代的传说中的生物形象,这里用来比喻远去的岁月。

而后,“已矣去,知不知,悲莫悲于南内悲,危犹危似西狩危”则是对往事的无尽追念和深沉哀伤,以及对个人处境的感慨。"南内"与“西狩”都是古代的地名,这里用来表达诗人对于过往美好时光的无尽怀念。

接下来的“伊人事定有所制,但得抱女成歔欷”则是对个人命运和情感世界的一种无奈接受。"伊人"通常指的是古代的美丽女子,这里用来比喻诗人内心深处的情感寄托。

“元都水,颜太师,截禄山骨为之字,沥禄山血为之辞”中,“元都水”可能是某个地方名,而“颜太师”则是一位古代的人物,这里通过对他们的记忆来表达诗人对于历史和文化的敬仰。

最后,“未千年事几如此,风雨剥蚀苍苔碑”则是在反思历史长河中的变迁与沧桑。"苍苔碑"可能是古代遗留下来的石碑,这里用来比喻时间的流逝和历史的消亡。

整首诗通过对自然景物、历史事件以及个人情感的描绘,展现了诗人复杂的情感世界和深刻的历史意识。

作者介绍
白玉蟾

白玉蟾
朝代:宋   字:如晦   号:琼琯   籍贯:南宋时   生辰:1134~1229

白玉蟾(1194-1290),南宋时人,内丹理论家。南宗的实际创立者,创始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。生卒年待考,原名葛长庚,本姓葛,名长庚。字如晦,号琼琯,自称神霄散史,海南道人,琼山老人,武夷散人。定居福建闽清。祖籍福建闽清,生于海南琼州。幼聪慧,谙九经,能诗赋,长于书画,12岁时举童子科,作《织机》诗;才华横溢,著作甚丰。
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