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《汉会稽铜虎符》全文
元 / 吾丘衍   形式: 七言绝句  押[元]韵

牙璋旧制此能存,铭刻昭昭汉后元。

太守未惭司马徇,未信左契不虚言。

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鉴赏

这首元代吾丘衍的《汉会稽铜虎符》是一首咏史怀古诗,通过对汉代会稽铜虎符的描绘,表达了对历史人物和制度的感慨。"牙璋旧制此能存",开篇即点出铜虎符作为古代军事权力象征的传承,历经岁月而犹在,显示出其制度的稳固与威严。"铭刻昭昭汉后元",进一步强调了虎符上刻有明确的历史印记,昭示着汉代的辉煌。

"太守未惭司马徇",诗人以司马徇(西汉名将)自比,暗示自己或所赞许的官员坚守职责,不愧于古代贤良的典范。"未信左契不虚言",则暗含对诚信和权力交接的信任,认为虎符上的誓言并非空谈,体现了古代对权力传递严肃认真的态度。

整体来看,这首诗通过铜虎符这一实物,寓言性地探讨了权力、忠诚和历史传承的主题,具有深厚的历史文化底蕴。

作者介绍
吾丘衍

吾丘衍
朝代:元

吾丘衍(1272—1311)元代金石学家,印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号贞白,又号竹房、竹素,别署真白居士、布衣道士,世称贞白先生,秉性豪放,左目失明,右脚痞跛,行动仍频有风度。嗜古学,通经史百家言,工篆隶,谙音律,书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固,印文用玉箸篆,圆润秀劲,著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子(13OO)年,卷一为《三十五举》,乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》,尾
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