生者为过客，死者为归人。
天地一逆旅，同悲万古尘。
月兔空捣药，扶桑已成薪。
白骨寂无言，青松岂知春。
前后更叹息，浮荣安足珍。
《拟古十二首·其九》全文
- 注释
- 过客：比喻短暂的人生阶段。
归人：指去世的人，象征灵魂的归宿。
逆旅：比喻短暂的人生旅程。
万古尘：形容时间长久，世事沧桑。
月兔：神话中的月宫生物，象征无尽的追求。
扶桑：神话中的太阳神树，这里代指生命或时光。
白骨：象征死亡和寂静。
青松：常用来象征坚韧的生命力。
叹息：表达对生命的感慨。
浮荣：短暂的荣耀或虚名。
珍：珍贵，引申为重视或执着。
- 翻译
- 活着的人像是过客，死去的人则是归乡的灵魂。
世间如同短暂的旅程，共同哀悼万古以来的尘埃。
月亮上的兔子徒然研磨药草，东方的扶桑树已经化为柴火。
白骨静默无声，青松又怎能知晓春天的到来。
前后的人不断感叹，短暂的荣耀又何足珍贵。
- 鉴赏
这首诗是唐代著名诗人李白的作品，属于他的一系列拟古诗之一。诗中通过对生者和死者的比喻，表达了诗人对于生命无常、历史沧桑的深刻感慨。
"生者为过客，死者为归人" 这两句设定了全诗的哲理基调，意在说明人的生命如同旅途上的过客，而死亡则是终极的归宿。这里的“过客”和“归人”，形象地揭示了生与死的本质。
"天地一逆旅，同悲万古尘" 表达了诗人对于宇宙间一切生命都要经历出生、死亡这一共同命运的感伤。天地之间，一切生物无不随着时间的流转而成为历史的尘埃，令人唏嘘。
"月兔空捣药，扶桑已成薪" 中“月兔”是指古人传说中月宫里的兔（即玉兔），它用来比喻虚幻和无常。月兔捣药，是一种修炼长生不老的仙境画面，但在诗人的笔下，却变成了空有其表，无法挽救生命消逝的事实。而“扶桑已成薪”则是指时间的流逝，使得曾经繁盛如扶桑树（即日世树）的生命最终也化作了燃烧的柴火。
"白骨寂无言，青松岂知春" 这两句通过对比生者与死者的状态，表达了诗人对于生命易逝、死亡永恒的沉重感受。白骨已失去语言，而青松虽在春天依旧郁郁葱葱，却不知春天的意义何在。
"前后更叹息，浮荣安足珍" 最后两句表达了诗人对于生命无常、功名虚假的感慨。他呼出一口长气，对于那些过去和未来的繁华富贵表示一种超然物外的淡定。同时，他也在提醒自己要珍惜眼前的安稳，因为所有的荣耀和成功都如同浮云，转瞬即逝。
整首诗通过对生死、时间流逝、历史沧桑等哲理主题的探讨，展现了李白特有的豪放与深邃。
- 作者介绍
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李白
李白（701年－762年），字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。李白深受黄老列庄思想影响，有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》、《行路难》、《蜀道难》、《将进酒》、《梁甫吟》、《早发白帝城》等多首。朝代：唐 字：太白 号：青莲居士 生辰：701年－762年
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