闲游何用问东西,寓兴皆非有所期。
断酒只携僧共去,看山从听马行迟。
溪田雨涨禾生耳,原野莺啼黍熟时。
应有交亲长笑我,独轻人事鬓将衰。
闲游何用问东西,寓兴皆非有所期。
断酒只携僧共去,看山从听马行迟。
溪田雨涨禾生耳,原野莺啼黍熟时。
应有交亲长笑我,独轻人事鬓将衰。
这首诗描绘了诗人闲适自得的情景,表达了一种超脱世俗、与自然和谐共处的境界。"闲游何用问东西,寓兴皆非有所期"显示出诗人无目的地漫步,不为任何外在目标所束缚,这是一种精神上的自由和洒脱。"断酒只携僧共去,看山从听马行迟"则描绘了一幅诗人与僧侣同游的画面,通过对自然景物的观察和聆听,表达了对时间流逝的感悟。
"溪田雨涨禾生耳,原野莺啼黍熟时"写出了初夏时节的景象,雨水滋润了田野,使得稻谷生长,而远处原野上,则是鸟儿欢唱,表明了季节更替中生命力的旺盛。
最后两句"应有交亲长笑我,独轻人事鬓将衰"则流露出诗人对世俗纷争的超然态度,虽然他可能会被世人所不解,但他并不介意,因为他已经意识到世间的一切都是短暂的。整首诗通过生动的景物描写和内心情感的抒发,展现了诗人一种淡泊明志、超然物外的情怀。
鉴赏时,可以注意诗中的意境构建,以自然景观作为背景来表达诗人的精神状态;同时也可关注语言的细腻与节奏,如何通过对比和反复等修辞手法增强了诗歌的表现力。
千山来武夷,势若群龙趋。
峥嵘入霄汉,一一飞跃如。
石城开楼台,神仙之所居。
高岩挂钟鼓,幽壑藏舟车。
一水九曲折,烟霞共萦纡。
昂昂大王峰,回顾双玉姝。
变态千万状,迥与人境殊。
我行入幽深,凉云袭衣裾。
王事有程期,未能尽崎岖。
瞻望不忍去,为之少踌躇。
青鸾竟何在,落日啼猩鼯。
鬼工凿灵嶂,想在天地初。
不知百粤前,谁其宅此都。
魏王何代人,髑髅至今枯。
精神在青天,此物蝉蜕馀。
还丹九转就,身外复有躯。
鸡犬舐丹鼎,尚能游太虚。
虹桥宴曾孙,何不与之俱。
迩来二千年,谁使恩义疏。
驼羹不见遗,无人荐乾鱼。
空馀炼丹鼎,寒烟覆青芜。
当时烧白石,黄金满洪炉。
黄金果何用,亦为仙所需。
安期不可见,此事知有无。
吾将搴束茅,来依紫阳庐。
青鳞既可钓,枸杞亦可蔬。
遨游青山间,心朗气亦舒。
时从二三老,野服歌唐虞。
神仙果有之,必就贤人呼。
长生如可求,吾当受其书。
《武夷山》【元·林泉生】千山来武夷,势若群龙趋。峥嵘入霄汉,一一飞跃如。石城开楼台,神仙之所居。高岩挂钟鼓,幽壑藏舟车。一水九曲折,烟霞共萦纡。昂昂大王峰,回顾双玉姝。变态千万状,迥与人境殊。我行入幽深,凉云袭衣裾。王事有程期,未能尽崎岖。瞻望不忍去,为之少踌躇。青鸾竟何在,落日啼猩鼯。鬼工凿灵嶂,想在天地初。不知百粤前,谁其宅此都。魏王何代人,髑髅至今枯。精神在青天,此物蝉蜕馀。还丹九转就,身外复有躯。鸡犬舐丹鼎,尚能游太虚。虹桥宴曾孙,何不与之俱。迩来二千年,谁使恩义疏。驼羹不见遗,无人荐乾鱼。空馀炼丹鼎,寒烟覆青芜。当时烧白石,黄金满洪炉。黄金果何用,亦为仙所需。安期不可见,此事知有无。吾将搴束茅,来依紫阳庐。青鳞既可钓,枸杞亦可蔬。遨游青山间,心朗气亦舒。时从二三老,野服歌唐虞。神仙果有之,必就贤人呼。长生如可求,吾当受其书。
https://shici.929r.com/shici/PVer1.html