圣学希天善牖民，风霆鼓舞气如神。
转回姚姒文章古，作起殷周礼乐新。
有限科名非究竟，无穷经术要纷纶。
事君自昔无他道，不有其身是致身。
《乙未恭和御制闻喜宴诗》全文
- 拼音版原文全文
乙 未 恭 和 御 制 闻 喜 宴 诗 宋 /吴 泳 圣 学 希 天 善 牖 民 ，风 霆 鼓 舞 气 如 神 。转 回 姚 姒 文 章 古 ，作 起 殷 周 礼 乐 新 。有 限 科 名 非 究 竟 ，无 穷 经 术 要 纷 纶 。事 君 自 昔 无 他 道 ，不 有 其 身 是 致 身 。
- 翻译
- 圣人的学问仰望苍穹，致力于教化百姓，如同风雨激荡，精神焕发。
借鉴姚舜夏商的典章，创新殷周的礼仪音乐。
短暂的科举功名并非终点，深入的经学研究才是关键。
侍奉君主自古没有捷径，自身不完美也要尽心尽力去完善。
- 注释
- 圣学：指圣人的学问，高尚的学术追求。
希天：仰望天空，比喻追求至高无上的境界。
善牖民：善于教化民众。
风霆：比喻激励人心的力量。
科名：科举考试的名次。
究竟：最终目标或终点。
纷纶：丰富而有条理。
事君：侍奉君主。
致身：献身于国家或事业。
- 鉴赏
此诗表达了对圣学的崇尚与追求，认为圣人之学能够引导百姓，具有神明的力量。"风霆鼓舞气如神"一句，形象地描绘出圣学的强大影响，如同天气一般不可阻挡。
诗人通过"转回姚姒文章古，作起殷周礼乐新"两句，表达了对古代文化传统的尊崇和继承，同时也展现了自己对于经典文献的深入研究与理解。
接下来的"有限科名非究竟，无穷经术要纷纶"则强调了学问虽有规范，但内涵丰富且无边际，需要细致探索其间。
最后两句"事君自昔无他道，不有其身是致身"表达了诗人对于为君主服务的忠诚和态度，认为只有以身许国，方能真正地实现为臣之道。
整首诗语言庄重而富有韵味，透露出诗人深厚的学养与高尚的情操。
- 作者介绍
- 猜你喜欢
舟抵罗阳宿清晖阁柬寅仲诸昆弟
将陟罗浮巅，会鼓丰湖枻。
金砂望尚遥，江郭喜初霁。
巷非北阮殊，家有南阳系。
西璧睹令昆，庭兰袭佳季。
宗谊夙所敦，况乃洽幽契。
过里叙温寒，登堂执往袂。
层轩许散愁，短椽容小憩。
荒棘密芟除，秋花蒙远砌。
开窗市雾黄，对景江云曳。
绝壑跨长虹，净屏张隐翠。
坐久密觞行，竹垆汤鼎沸。
精食具咄嗟，菹醢杂姜桂。
枕宽晚梦凉，客休主亦睡。
夜雨滴葡萄，轻风溉兰蕙。
岂无池草春，协乃幽句丽。
天明起振衣，相将恣玄诣。
石洞费讨寻，攀崖缘薜荔。
葛真如可从，缔此烟霞誓。
轩辕降二章咏甘露也再赠侍御马公·其二
圣人出，熙以宁。相臣降，扬光灵。
天地开扩，日月晃朗。郁蒸玄云，以纷詄荡。
嗟五色，朱玄黄。枝夭矫以沾濯，日峥嵘而有光。
奋金霞，飞紫玉。纤如珠，密如粟。咽轻津，扇流馥。
帝德广大洽四方，阴阳迭叙孔淑章。
绣使南行葳蕤皇，浮膏洒润变素霜。
黍稷茂美麻麦成，洗涤困病析忧酲。
蕴积秘懿触上精，悠悠天壤垂颂声。