猗与明坛,右平左墄。冕服斯皇,玉佩有节。
陟降惟寅,匪徐匪疾。式崇大祀,礼文咸秩。
猗与明坛,右平左墄。冕服斯皇,玉佩有节。
陟降惟寅,匪徐匪疾。式崇大祀,礼文咸秩。
这段诗文是中国古代祭祀活动中的一部分,描绘的是一种庄重、神圣的场景。开篇“猗与明坛,右平左墄”表达了祭坛的布置和周围环境的整齐。“冕服斯皇,玉佩有节”则形象地展示了穿戴礼服的皇帝或主祭者,佩戴着具有规格的玉佩,体现出一种庄严肃穆的氛围。
接下来的“陟降惟寅,匪徐匪疾”可能是指祭祀过程中的某个环节,表明行动既不急促也不拖沓,恰到好处地展现了仪式的庄重和秩序。最后,“式崇大祀,礼文咸秩”则强调了对重大祭祀活动的尊崇,以及这种活动中所体现的礼节文明。
整体来看,这段诗文通过对细节的描绘,传达了一种敬畏自然、遵守礼制的宗教和文化情怀。它不仅展示了古人对于祭祀活动的重视,也反映出当时社会对于秩序和规格的重视,以及这种秩序在人们生活中的重要性。
达节圣所贵,止足愚罔图。
历观功名士,负乘摧中途。
独慕文成侯,始终与道俱。
沛中殆天授,圮上非神乎。
扶汉汉已王,仇秦秦已无。
白首未言迈,赤松以为徙。
于此犹人间,忍见良弓枯。
晚岁招四皓,羽翼聊代吾。
出处何从容,千载称为儒。
西京谁继躅,贤哉二大夫。
前古有圣,后世之师。后世有圣,前古之资。
维楚文王,申侯是悦。当身放逐,早绝佞蘖。
耿耿苋嘻,矫以义礼。亟锡之爵,宁其忤己。
彼恐将来,有达者生。非我用舍,丧厥令名。
奔走置力,预为之更。大哉圣哲,默运法程。