晋王曾此隐,释子住何年。
泉石无今古,图经有后先。
晋王曾此隐,释子住何年。
泉石无今古,图经有后先。
这首诗描绘了琅邪山的历史与自然之美,通过对比古今,展现了时间的流转与不变的自然景观之间的和谐共存。
首句“晋王曾此隐”,点明了琅邪山曾是古代王侯隐居之地,暗示了这里自古以来就有着深厚的历史底蕴和人文气息。晋王在此隐居,或许是为了逃避尘世的喧嚣,寻求心灵的宁静,也可能是为了避世修行,追求精神的升华。这一句不仅提到了琅邪山的历史人物,也预示了接下来诗句中将要展现的自然与历史的交融。
次句“释子住何年”,将话题转向了佛教徒在琅邪山的居住历史。释子,即指僧人或佛教徒,他们可能在此修行、讲经,或是寻求内心的平静。这一句与上一句形成对比,从王侯的隐居转而关注到僧侣的生活,进一步丰富了琅邪山的文化内涵。
接着,“泉石无今古”,强调了琅邪山的自然景观不受时间限制,泉水和岩石自古至今都保持着它们原始的美丽与力量。这句话通过“无今古”三个字,表达了自然界的永恒与不变,与人类社会的变迁形成了鲜明的对比,突出了自然之美的恒久魅力。
最后,“图经有后先”,指出琅邪山的历史记录和文化传承。图经在这里指的是记载山川地理、历史故事的书籍或地图。这句话表明,琅邪山不仅拥有丰富的自然景观,还有着悠久的历史记载和文化传承,这些记录和传承使得琅邪山成为了一个研究历史、文化和自然的宝库。
整体来看,这首诗通过对琅邪山历史人物的追忆、自然景观的描绘以及文化传承的提及,展现了琅邪山作为一处融合了历史、文化和自然美景的独特之地的魅力。它不仅赞美了琅邪山的自然风光,也反映了对历史的尊重和对文化的珍视,体现了诗人对这片土地深厚情感的表达。
夏虫不知冰,朝菌不见月。
吹息天地间,随分了寒热。
谁为款岁晚,久久媲清节。
君家小令君,千金僦别业。
不殊山阴宅,孙子今几叶。
胜取三百廛,共坐六十劫。
春林扇温风,夏簟落苍雪。
重来得更仆,千偈不须说。
送客涪水上,我家珠水湄。
我适归未得,此别那不思。
高才府从事,芙蕖映清池。
堂堂万卷书,乐此簿领卑。
公退得绕膝,戏綵笑脱颐。
山路宿雨乾,篱落黄橘垂。
归鞍三百里,处处吟酒旗。
赵子与南阳,衡门各栖迟。
下马恐问及,说与黄梅期。
尚念鸿雁行,冷落秋风吹。
我兄如琼林,皎皎尘滓外。
不从门地初,便许人物最。
裁诗陶谢流,射策晁董辈。
欬唾落人间,一一珠无颣。
群居款名理,澡雪赖箴诲。
坐我琅玕林,清风长十倍。
谁令困小官,寸进而尺退。
前年宰荥泽,与古能吏配。
兹入山水国,牛刀钦益淬。
稳借一帆风,开涛上鲸背。
独怜藐然孤,厌逐儿童队。
梦想在东南,浮云寄心会。
定不俟瓜及,归奉明光对。
犹当念奇穷,寂寞将把耒。
先生志丘壑,溪山助幽兴。
持竿聊尔尔,至乐在游泳。
故人已龙飞,旌车远来聘。
掉头藐不顾,长揖辞万乘。
人生各有愿,可不安吾分。
是在易之乾,曰遁世无闷。
至今堂前竹,苍翠有馀润。
我行出祠下,敬谒仰胜韵。
愧负营口腹,驰驱违本性。
言归不敢迟,卖剑买鱼艇。