坎蛙不知海，瓮鸡难语天。
区区章句儒，妄意斯道传。
训诂竟穿凿，末技空雕镌。
宁知方寸内，万化本一原。
桓读乃糟粕，信哉轮扁言。
《感寓·其六十一》全文
- 鉴赏
这首明代童轩的《感寓(其六十一)》是一首寓言诗，通过坎蛙和瓮鸡的形象，批评了那些局限于狭小知识范围内的儒生，他们拘泥于章句训诂，对大道的理解流于表面和片面。诗人指出，这些儒生过分追求琐碎的学问技巧，却忽略了事物的根本道理。他引用桓公读书的例子，暗讽其学习内容肤浅，如同糟粕，强调真正的智慧在于深入理解事物的本质，而非仅仅停留在表面。最后，诗人赞同古代工匠轮扁的观点，认为技艺精湛者深知事物的内在规律，这才是真正的传承之道。整首诗以简洁的语言，揭示了对学问态度的深刻反思。
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宋颂
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《宋颂》【宋·赵湘】九区混茫，皇天锡皇。羲教农化，勋纪华彰。继华于禹，承禹于汤。比于文武，逮其成康。圣道攸传，富寿无疆。隋之弃仁，天命不常。歼厥侈毒，祚归巨唐。唐孙复昏，荡于四方。民瘼其咨，逾于怀襄。草创中间，崩析滋章。割山裂川，国为披猖。氓不堪命，神恫其殃。俾宋有图，横弛竖张。日月五辰，齐其启光。实维太祖，肇基建邦。有若有苗，逆命弗祥。爰整其师，赫怒斯扬。荆舒既贡，南海趋跄。庸蜀微卢，虽险无当。惟尔曰夏，毒靡有流，民始克昌。屡饥而馔，久渴而浆。冰极授衣，暑烦降凉。洎我圣君，传叶振芳。圣神仁明，浩浩汪汪。吴人来王，并汾慑降。服不以戎，鼓罔其镗。风雨攸暨，如禽集翔。淳复天人，礼修夏商。前正后直，左贤右良。忠正并驱，回邪局藏。鳏恤寡矜，寇屏宄亡。药蒸石黎，法衡度量。乃宅孝悌，乃谨序庠。衣帛食肉，罔有攸伤。关讥匪艰，什一靡庞。虽有罟网，不罹污潢。虽有山林，不乱斧斨。虽有权衡，民不以强。虽有郛郭，民不以防。宗庙既清，郊社甚庄。品物争瑞，史载交相。未诰俗化，将时合苍。盈耳四海，但闻洋洋。其雍其熙，无施无为。乾坤法之，治于垂衣。蒙彼蚩蚩，不觉不知。天下一致，夫何虑思。清之净之，平之泰之。倏变于道，殊途同归。伟焉厥图，本蕃益枝。百世之后，实流其奇。史官既良，康哉具书。古有吉甫，为宣王诗。是故臣湘，作夫颂辞。圣德形容，神明告兹。狂斐恐慑，少颂史遗。
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