立地成佛杀人汉,握节当胸更问谁。
莫怪阿师佯瞌睡,要渠回首自知非。
立地成佛杀人汉,握节当胸更问谁。
莫怪阿师佯瞌睡,要渠回首自知非。
这首诗是宋代禅僧释宗演所作的《题石勒王见佛图澄画像》,通过对石勒的形象描绘和对佛理的暗示,表达了深刻的哲理。"立地成佛杀人汉"一句,以石勒的勇猛形象与佛教中的成佛观念形成对比,暗示即使是曾经杀伐之人,也能通过佛法洗涤心灵,达到超脱。"握节当胸更问谁"进一步刻画石勒的威严,同时提出一个追问:面对佛法,还有谁能抵挡内心的拷问?"莫怪阿师佯瞌睡",阿师(指佛或佛法)看似沉睡,实则在引导众生自我省察。最后"要渠回首自知非"点明了关键,强调只有通过自我反思,人才能认识到自己的错误,从而走向觉悟。
总的来说,这首诗寓言性强,借石勒的形象传达出佛法的教诲,鼓励人们通过内省来实现自我救赎。
逸兴东西自难卜,快可追风白花足。
巾飘飘,蓑蔌蔌。
每引三杯通道瓢,即陈一阕离尘曲。
独忘怀,人注目。
恐是秦渔来混俗,落花流水难拘束。
几度桃花春又复,戏玩人生荣与辱。
石火光中寄此生,故山休问归迟速。
东秦别后无行踪,忽见回辕自西蜀。
二十光阴一转头,新白已能班旧绿。
偶怀起灭寒生粟,盖亦超然坐观独。
便望云山归去来,无生之师在岩谷。
由禅而入从真修,休效诸山编语录。
如来藏里磨尼珠,走上玉炉光断续。
螺髻明,鹊巢惊。
向死生中脱死生,象罔得之方始灵。
扫除物我双何有,怀抱乾坤一混成。
十三位上窥忧喜,正法眼开无处避。
是时人道真仙子,方尚图中旧行止。
《赠天台禅鉴》【宋·黄裳】逸兴东西自难卜,快可追风白花足。巾飘飘,蓑蔌蔌。每引三杯通道瓢,即陈一阕离尘曲。独忘怀,人注目。恐是秦渔来混俗,落花流水难拘束。几度桃花春又复,戏玩人生荣与辱。石火光中寄此生,故山休问归迟速。东秦别后无行踪,忽见回辕自西蜀。二十光阴一转头,新白已能班旧绿。偶怀起灭寒生粟,盖亦超然坐观独。便望云山归去来,无生之师在岩谷。由禅而入从真修,休效诸山编语录。如来藏里磨尼珠,走上玉炉光断续。螺髻明,鹊巢惊。向死生中脱死生,象罔得之方始灵。扫除物我双何有,怀抱乾坤一混成。十三位上窥忧喜,正法眼开无处避。是时人道真仙子,方尚图中旧行止。
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李侯昔也治当涂,作学以遗当涂民。
谣言散落在樵牧,事迹收拾归瑶珉。
高文大字比珠玉,长与后世为奇珍。
我因李侯念往初,党庠遂序明人伦。
井田变更万事废,士林泣血悲孤秦。
今人思虑到本原,愿见风俗终还醇。
尝闻君子天下志,一视万物无疏亲。
侯来我邦嗣其兄,爱惜不后当涂人。
即视学宫动风采,复尊师席尸陶钧。
道路尚思前召父,闾阎敢忘小冯君。
三峰连延一峰尊,龙山白纻如儿孙。
重冈复岭控官道,北望金陵真国门。
淙流奔激洒河汉,两溪直接丹湖源。
松荒桧老古佛刹,鸡鸣春晚桃花村。
石崩废井谢公宅,龟仆断碣长庚坟。
斯人白骨已化土,英气往往成烟云。
我昔弃官结茅宇,九品青衫安足数。
竹筒盛酒骑白牛,醉眠看天与天语。
如何蹭蹬随辟书,十年又向风尘趋。
只今两鬓满霜雪,功业不成思旧庐。
山花解忘忧,山鸟名提壶。
四邻未必便弃我,三径荒草还堪锄。
乌泥田肥种秫稻,紫莼味美饶嘉鱼。
盈缸酿酒邀客饮,林下散发时时梳。
谁人絷尔不归去,自问此心无乃愚。