濂溪爱莲非爱莲,天机漏泄圣学传。
耶溪新妆红十里,纷纷开落同葭苇。
銮坡东畔玉堂东,池莲倒映天光中。
一般外直还中通,君子之赏清兴同。
顿令退藏心已洗,何必区区色香相旖旎。
下有灵根如磨泥,不染淤泥出清泚。
空闻无物不惹尘,此花即物如入神。
入神当是花之圣,真识还他舂陵人。
绕栏赏者四方彦,瀛洲学士开清宴。
移时歌鼓相喧阗,回首生姿一顾盼。
酒徒历历皆诗豪,笔端浩浩生波涛。
挥洒绳床客如堵,杀尽山中万兔毫。
酒阑客散文章伯,此花自媚宁潇索。
重来嘉会在何时,花馀岁晚仍餐实。
濂溪爱莲非爱莲,天机漏泄圣学传。
耶溪新妆红十里,纷纷开落同葭苇。
銮坡东畔玉堂东,池莲倒映天光中。
一般外直还中通,君子之赏清兴同。
顿令退藏心已洗,何必区区色香相旖旎。
下有灵根如磨泥,不染淤泥出清泚。
空闻无物不惹尘,此花即物如入神。
入神当是花之圣,真识还他舂陵人。
绕栏赏者四方彦,瀛洲学士开清宴。
移时歌鼓相喧阗,回首生姿一顾盼。
酒徒历历皆诗豪,笔端浩浩生波涛。
挥洒绳床客如堵,杀尽山中万兔毫。
酒阑客散文章伯,此花自媚宁潇索。
重来嘉会在何时,花馀岁晚仍餐实。
《翰院观莲歌和夏桂洲宗伯次韵席虚山翰长》【明·湛若水】濂溪爱莲非爱莲,天机漏泄圣学传。耶溪新妆红十里,纷纷开落同葭苇。銮坡东畔玉堂东,池莲倒映天光中。一般外直还中通,君子之赏清兴同。顿令退藏心已洗,何必区区色香相旖旎。下有灵根如磨泥,不染淤泥出清泚。空闻无物不惹尘,此花即物如入神。入神当是花之圣,真识还他舂陵人。绕栏赏者四方彦,瀛洲学士开清宴。移时歌鼓相喧阗,回首生姿一顾盼。酒徒历历皆诗豪,笔端浩浩生波涛。挥洒绳床客如堵,杀尽山中万兔毫。酒阑客散文章伯,此花自媚宁潇索。重来嘉会在何时,花馀岁晚仍餐实。
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这首明代湛若水的《翰院观莲歌》以莲花为题,通过描绘莲的品格与周围环境的互动,寄寓了诗人对君子之风的崇尚和对圣学的追求。首句“濂溪爱莲非爱莲”暗指诗人并非单纯欣赏莲花的外在美,而是领悟其内在的高洁品质。接着,“耶溪新妆红十里”形象地写出莲花开满池塘的壮观景象,与“纷纷开落同葭苇”形成对比,强调其与众不同的清雅。
“銮坡东畔玉堂东”点明观莲之地的高贵,莲花倒映天光,更显其出淤泥而不染的君子之态。“一般外直还中通”进一步赞美莲花的内外兼修,君子的欣赏也与此相符,提升了赏花的境界。接下来,诗人感叹莲花能洗涤人心,超越世俗之美,具有超凡脱俗的灵性。
“空闻无物不惹尘”表达莲花不沾染尘埃的特性,而“此花即物如入神”则认为莲花已达至物我两忘的境地,堪称花中之圣。诗人将莲花与“舂陵人”相提并论,暗示对古代贤人的敬仰。观莲的文人墨客才华横溢,歌声鼓乐喧闹,但诗人更赞赏莲花的自然之美,而非繁华的场面。
最后,诗人感慨佳会难再,期待重逢,同时借花寓意,即使岁晚仍保持果实,象征着君子的坚韧和实学。整首诗以莲花为媒介,寓言深沉,展现了诗人高尚的道德情操和对理想人格的追求。
凫藻香生,虾须帘捲,半庭细雨如尘。
柳困花欹,燕昏莺晓,几番作弄残春。
别情无限,望不尽、遥天暮云。
石尤风紧,三板吟船,怎渡仙津。年嫌甲子平分。
剩有诗魔,难熨眉痕。
月底樽前,酒边茶畔,等闲负了良辰。
欲弹焦尾,犹只恐、相思调陈。
轻寒似水,守著窗儿,酿得愁新。
仲尼老于行,柳下援而止。
殊无怀土情,郑客乃如此。
郑客吾乡老缝掖,不根嫚戏无推择。
西游落魄走邯郸,国有贤王虚左席。
日留朱邸曳长裾,贵幸何须驷马车。
但虑才高忌严忌,谁言赋不如相如。
冠缨曾绝感知己,锦茵醉吐花靡靡。
无端压倒玉堂人,只因撰出金楼子。
内家日给买文钱,外舍私为桃叶怜。
解将交甫明珠佩,博得文君绿绮弦。
秋风客散平原第,齐东陋巷蓬蒿翳。
不无岳牧致苞苴,自有州司能拥彗。
我来犹得称通家,相逢烂醉听琵琶。
卫水清霜照明月,鹔鹴裘映芙蓉花。
自言仅免穷愁逼,无奈头无一茎黑。
纵梦非熊入后车,不如安载归乡国。
《郑客行寓清郡赠中伯丈》【明·张元凯】仲尼老于行,柳下援而止。殊无怀土情,郑客乃如此。郑客吾乡老缝掖,不根嫚戏无推择。西游落魄走邯郸,国有贤王虚左席。日留朱邸曳长裾,贵幸何须驷马车。但虑才高忌严忌,谁言赋不如相如。冠缨曾绝感知己,锦茵醉吐花靡靡。无端压倒玉堂人,只因撰出金楼子。内家日给买文钱,外舍私为桃叶怜。解将交甫明珠佩,博得文君绿绮弦。秋风客散平原第,齐东陋巷蓬蒿翳。不无岳牧致苞苴,自有州司能拥彗。我来犹得称通家,相逢烂醉听琵琶。卫水清霜照明月,鹔鹴裘映芙蓉花。自言仅免穷愁逼,无奈头无一茎黑。纵梦非熊入后车,不如安载归乡国。
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