今朝浴佛旧风流,身落山前第一州。
赣上瑶桃俄五稔,海中玉果已三周。
人生聚散真成梦,世事悲欢一转头。
坐对薰风开口笑,满怀耿耿复何求。
今朝浴佛旧风流,身落山前第一州。
赣上瑶桃俄五稔,海中玉果已三周。
人生聚散真成梦,世事悲欢一转头。
坐对薰风开口笑,满怀耿耿复何求。
这首诗描绘了一幅清净而宁静的生活图景,诗人以佛教仪式为背景,展现了对世事无常和个人境遇的超然态度。"今朝浴佛旧风流"一句,便设定了整个诗篇的氛围,透露出一种古老而庄严的宗教活动。紧接着,"身落山前第一州"则让人感觉到诗人的退隐生活,与尘世相隔。
接下来的两句"赣上瑶桃俄五稔,海中玉果已三周"通过对自然景物的描写,展现了时间流逝和生命轮回的主题。其中,“赣上瑶桃”与“海中玉果”都是美好而珍奇的事物,但它们的生长周期却提醒着人们时间的无情流转。
"人生聚散真成梦,世事悲欢一转头"则深刻地表达了诗人对生命和世间变迁的感慨。这两句不仅是对前述自然景物的哲学反思,也是对整个世界观的一种总结。它表明了诗人对于人生无常的洞察,及其超脱尘俗的境界。
最后两句"坐对薰风开口笑,满怀耿耿复何求"则更加深化了这种超然与淡泊的心态。在这里,“薰风”可能象征着清新和平静,而“满怀耿耿”则表达了一种难以言说的、既非忧愁又非喜悦的情感状态。诗人似乎在暗示,即便是有所追求,也不过是一场空欢喜事。
整首诗通过对佛教仪式的描写,以及对自然景物和生命哲学的思考,展现了诗人对于世间万象的一种超然与接受的态度。它不仅表现出诗人的内心世界,更是对整个生命境遇的一次深刻审视。