一杖扶元化,乾坤自始终。
本来无面目,偶落此图中。
一杖扶元化,乾坤自始终。
本来无面目,偶落此图中。
这首诗以“题寿星”为题,由明代诗人孙承恩所作。诗中运用了象征与隐喻的手法,表达了一种超脱世俗、追求精神自由的哲学思想。
首句“一杖扶元化”,以“一杖”象征着支撑、引导或指引之意,暗含着对生命、宇宙或道德准则的依赖与追寻。“元化”则指向了宇宙的本源或生命的起源,暗示着通过某种力量或智慧,可以理解并掌握生命的本质和宇宙的规律。
次句“乾坤自始终”,进一步阐述了宇宙与生命的永恒性,表明无论是在宇宙的广阔尺度上,还是在生命的短暂历程中,都有其内在的秩序和不变的规律。这里的“乾坤”指的是天地、宇宙,体现了诗人对自然法则的深刻认识和敬畏之情。
第三句“本来无面目”,表达了对个体身份或自我认知的超越。在哲学层面上,它意味着人应当摆脱对物质形态的执着,认识到真正的自我超越了表面的形貌,触及到了更深层次的精神本质。这种思想与道家的“无为而治”、“返璞归真”相呼应,倡导人们追求内心的平静与和谐。
最后一句“偶落此图中”,则以一种轻松幽默的方式,将前文的深邃思考融入到日常生活的场景之中。它暗示着即使在平凡的生活中,人们也能找到通往精神自由的道路,不必刻意追求,而是自然而然地存在于宇宙的和谐之中。
整体而言,这首诗通过简练的语言,探讨了生命、宇宙与个人精神层面的深刻关系,展现了诗人对自然、生命和存在的独特见解,以及对超脱世俗、追求精神自由的向往。
暮泊清溪隈,朝登凤凰台。
凤凰去千载,遗台尚崔嵬。
肩舆向名山,春山花烂然。
如锦屏匝地,如剑戟插天。
上山觅灵泉,灵泉有如神。
我到泉倏来,阐彼舆皂言。
此泉应潮汐,莫或爽时刻。
其动若雷殷,其止若龙蛰。
爱泉者黄生,开我甘泉亭。
甘泉与灵泉,同以天一清。
留诗刻泉上,清者来濯缨,于泉何损增。
桀桀贞让笑。喜承欢、膝前有子,兴廉举孝。
名父箕裘能继续,棣萼竹林偕好。
是团圞、家庆新图槁。
回忆柏舟伤逝日,嗟苍凉、身世集于蓼。
心难转,神光稿。离鸾寡鹄谁同诵。
有姑媳、玉冰清洁,松菊节操。
义烈一门光阃史,无怪词坛倾倒。
有多少、骚客摛文藻。
我与贤郎投缟纻,羡陶欧范堪师表。
兰猷然,笔花绕。
云静长空碧。照中天、山河弄影,楼台增色。
午夜漏沉庭院静,万籁无声寂寂。
独许伴、骚人词客。
澹到襟怀心共朗,抽吟笺、光灿生花笔。
宵景好,诗囊阔。月圆难补人间缺。
反牵他、闺情旅梦,伤离惜别。
一样清辉同赏玩,各有悲欢胸臆。
问几见、当头皓魄。
且把闲愁收拾起,快安排、小饮壶觞列。
斟旧酿,醉今夕。
探梅信。看乍入新年,东风相趁。
喜词人依旧,韶光艳华鬓。
几年人日寻芳约,春早佳期近。
更多情,逗酒迎香,斗诗催韵。红绽北枝认。
似汉月窥檐,湘烟长晕。云麓台前、游屐没苔璺。
登临共道遨头好,花与人俱俊。
料今年、先占一分春稳。