这首诗是宋代诗人白玉蟾的《呈万庵十章（其一）归山》，展现了诗人深厚的禅理修为和超脱尘世的情怀。诗中“生死轮回第几番，尘尘劫劫不曾闲”两句，描绘出生命在无尽的轮回中不断更迭，不断经历着生与死、苦难与解脱，这是佛教中关于生命苦难的基本观点，也反映了诗人对世事的深刻洞察和超然物外的情怀。

“一潭湛绿是非海，千尺粉青人我山”两句，则描绘了一种超凡脱俗的生活境界。这里，“一潭湛绿”暗示着清净无为，“是非海”则指世间纷扰复杂的是非之争，而“千尺粉青”和“人我山”则象征着诗人所追求的高洁自在与超然物外的生活状态。

“性地灵苗思水国，心天明月掩云关”两句，更是表达了诗人对自然界深刻的情感以及内心世界的和谐统一。这里，“性地灵苗”暗示着生命力与自然的和合，“思水国”则表达了一种超脱尘世的向往；“心天明月”象征着内心的澄清与光明，而“掩云关”则是对精神世界的一种比喻，意味着诗人在精神上已经达到了一种超越尘世、通达无碍的境界。

最后，“衣中珠子无寻处，今且随邪炼大还”两句，则表明了诗人对于俗世功名利禄的淡泊，以及对内心修为的重视。这里，“衣中珠子无寻处”比喻着那些看似珍贵实则难以寻觅的外在物质和名位，而“今且随邪炼大还”则表达了诗人放下尘世牵绊，追求精神层面的大自在、大解脱的决心。

总体而言，这首诗通过对自然景象的描绘和内心世界的抒发，展现了一种超越物我、回归本真的生命态度。