老襌心湛寂，身被七条衣。
端坐无言说，谁知精道机。
初来鹦渚见，又问岳阳归。
应忆松庵下，诸僧候锡飞。
《送性上人归巴陵独松庵》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了一位禅师的宁静与深邃，通过细腻的笔触展现了其内心世界的平静与超脱。首句“老襌心湛寂”，直接点出禅师内心的宁静深远，如同深海般沉静。接着，“身被七条衣”则以简练之笔勾勒出禅师朴素的外在形象，暗示其修行的简约与纯粹。
“端坐无言说，谁知精道机”，进一步揭示了禅师的修为与智慧，即使他不言不语，却能洞察世间万物的精妙之道。这种境界并非一般人所能理解，体现了禅宗中“言语道断，心行处灭”的精髓。
“初来鹦渚见，又问岳阳归”，这两句通过禅师与外界的互动，展现了他的慈悲与智慧。鹦鹉渚和岳阳两地，象征着不同的时空与境遇，禅师的提问与回答，既是对自然界的关怀，也是对修行者内心世界的引导。
最后，“应忆松庵下，诸僧候锡飞”，将读者的思绪引向禅师的过去与未来，暗示他在松庵下的修行生活以及对未来的期待。这里的“锡飞”可能暗指法器或象征着传承与指引，表达了禅师对后辈的期望与对佛法传播的重视。
整体而言，这首诗通过对禅师形象的刻画和其与外界互动的描述，展现了禅宗哲学中的深刻内涵，即在日常生活中体悟宇宙真理，以及对自我超越与心灵净化的追求。
- 作者介绍
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杨士奇
杨士奇（1366～1444），明代大臣、学者，名寓，字士奇，以字行，号东里，谥文贞，汉族，江西泰和（今江西泰和县澄江镇）人。官至礼部侍郎兼华盖殿大学士，兼兵部尚书，历五朝，在内阁为辅臣四十余年，首辅二十一年。与杨荣、杨溥同辅政，并称“三杨”，因其居地所处，时人称之为“西杨”。“三杨”中，杨士奇以“学行”见长，先后担任《明太宗实录》、《明仁宗实录》、《明宣宗实录》总裁。朝代：明 字：士奇 号：东里 籍贯：江西泰和（今江西泰和县澄江镇） 生辰：1366～1444
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