阖闾丘墓变为庵,白虎还应护佛龛。
青嶂至今余剑气,讲台终古契禅谈。
只缘顽石点头悟,不信清泉一味憨。
亭下二仙何处去,晓来鹤涧霭烟岚。
阖闾丘墓变为庵,白虎还应护佛龛。
青嶂至今余剑气,讲台终古契禅谈。
只缘顽石点头悟,不信清泉一味憨。
亭下二仙何处去,晓来鹤涧霭烟岚。
此诗描绘了虎丘山的历史变迁与自然景观,蕴含着深邃的哲理与历史感。首句“阖闾丘墓变为庵”,以阖闾大王的陵墓如今成为佛寺庵堂,暗示了时间的流逝与历史的更迭。接着“白虎还应护佛龛”一句,运用了白虎守护佛龛的典故,增添了神秘与庄严的氛围。
“青嶂至今余剑气,讲台终古契禅谈”两句,将虎丘山的自然风光与佛教文化巧妙结合,青翠的山峦仿佛仍存留着古代剑士的英魂,而古老的讲台则见证了长久以来的禅宗对话,体现了人与自然、历史与文化的和谐共存。
“只缘顽石点头悟,不信清泉一味憨”则是对人生哲理的深刻思考,顽石点头象征着对真理的领悟,清泉一味憨则寓意着自然之物的单纯与真实,通过对比,诗人表达了对智慧与真诚的追求。
最后,“亭下二仙何处去,晓来鹤涧霭烟岚”以亭下两位仙人的去向不明,引出对过去美好时光的怀念,以及清晨鹤涧中烟雾缭绕的景象,营造了一种宁静而略带忧伤的意境,让人不禁沉思于历史的长河与自然的永恒之中。
整首诗通过对虎丘山的自然景观和历史遗迹的描绘,融合了自然美、历史感与哲学思考,展现了诗人对过往的追忆与对自然的敬畏之情。
陡绝羊肠道,崖居半壁悬。
虹桥浮石磴,铁锁相勾连。
仰观犹惴悚,凿险孰使然。
征士视耽耽,悉索惫经年。
居高宁不畏,失足坠重渊。
水深陷犹后,火热避于前。
烽烟何日靖,王道荡平平。
闬闳安旧宅,稳步听流泉。
青城第五之洞天,真箓纪自轩皇年。
宝仙九室此福地,上司岳渎蟠西川。
二千里远势横绝,苍然秀压坤维裂。
下界低飞灌口云,高台近见峨眉雪。
灵区奥府接紫冥,搜奇讨胜徵图经。
栖真古有丈人观,化鹤今谁徐佐卿。
我行旧是成都客,惆怅名山游未得。
妙绘何期入尘眼,蕉窗斗落芙蓉色。
手君青城图,诵君青城诗。
真形缥缈不可见,想见锦屏玉壁初攀时。
幽岩猿鸟应前导,采药相逢几丹灶。
瑶草琪花世外春,俗缘凡骨都稀到。
石泉如雨洒玉坛,天风飒沓非人间。
上清皛皛日月古,太素漠漠冰霜寒。
行歌跨鹿刚秋霁,卅六霄光碧无际。
蜡屐归来万绿中,襟裾半带星辰气。
君乎壮游谁与同,为君吟望写灵踪。
径思六翮凌风去,饱看岷山第一峰。
《青城山歌题易中实观察旧游图册》【清·张百熙】青城第五之洞天,真箓纪自轩皇年。宝仙九室此福地,上司岳渎蟠西川。二千里远势横绝,苍然秀压坤维裂。下界低飞灌口云,高台近见峨眉雪。灵区奥府接紫冥,搜奇讨胜徵图经。栖真古有丈人观,化鹤今谁徐佐卿。我行旧是成都客,惆怅名山游未得。妙绘何期入尘眼,蕉窗斗落芙蓉色。手君青城图,诵君青城诗。真形缥缈不可见,想见锦屏玉壁初攀时。幽岩猿鸟应前导,采药相逢几丹灶。瑶草琪花世外春,俗缘凡骨都稀到。石泉如雨洒玉坛,天风飒沓非人间。上清皛皛日月古,太素漠漠冰霜寒。行歌跨鹿刚秋霁,卅六霄光碧无际。蜡屐归来万绿中,襟裾半带星辰气。君乎壮游谁与同,为君吟望写灵踪。径思六翮凌风去,饱看岷山第一峰。
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