道书世多有,吾读老与庄。
老庄已云多,何况其骈傍。
所读嗟甚少,所得半已强。
有言至无言,既得旋自忘。
譬如饮醇酒,已醉安用浆。
昔者惠子死,庄子哭自伤。
微言不复知,言之使谁听。
哭已辄复笑,不如敛此藏。
脂牛杂肥羜,烹熟有不尝。
安得西飞鸿,送弟以与兄。
道书世多有,吾读老与庄。
老庄已云多,何况其骈傍。
所读嗟甚少,所得半已强。
有言至无言,既得旋自忘。
譬如饮醇酒,已醉安用浆。
昔者惠子死,庄子哭自伤。
微言不复知,言之使谁听。
哭已辄复笑,不如敛此藏。
脂牛杂肥羜,烹熟有不尝。
安得西飞鸿,送弟以与兄。
这首诗是宋代文学家苏辙的作品《和子瞻读道藏》。诗人以谈论道家经典开篇,指出世间道书众多,自己主要研读了老子和庄子,感叹他们的著作丰富,更不用说其他同类作品。他感慨阅读量有限,但收获颇丰,甚至有些领悟到无需言传的境地,如同饮酒过量,已经沉醉,不再需要辅助。
接着,诗人引用惠子去世后庄子的悲伤与自我安慰,暗示深奥的哲理不再有人理解,即使表达出来也无人倾听。他笑中带泪,认为不如将这些心得珍藏在心中。诗人又以烹饪比喻,表示即使面对丰富的知识,也不必一一品尝,如同不必强求对所有道藏都深入研究。
最后,诗人表达了对兄弟情谊的思念,希望能有如西飞的大雁,将自己的感悟传递给远方的兄弟。整首诗通过个人读书体验,寓言式的表达,展现了对道家思想的理解以及对亲情的珍视。
世祖爱儒术,迥出高皇先。
草草札数行,感激令人传。
毋与穷寇争,赤眉吾自鞭。
饱逸待饥劳,非敢诸将烦。
始虽垂翅归,终则奋翼前。
东隅炤偶失,收效桑榆颠。
尔我君与臣,如人父子间。
何嫌复何疑,而有惧意焉。
豆粥燕蒌亭,麦饭滹沱干。
厚意久不报,迄今铭肺肝。
得陇复望蜀,人苦知足难。
每一发兵符,头须为皓然。
司马习步骑,水战非所娴。
一繇征南公,重我荆门权。
将军今老矣,乃犹枕戈眠。
中夜谁爬搔,背痒绝可怜。
笔与舌互用,真意浮其端。
词令妙天下,文彩如龙鸾。
子房盖世才,侥幸于一击。
去死不容发,老人所深惜。
卒遇草野间,命供仆妾役。
意固不在书,教之以忍力。
能忍不能忍,刘项所繇别。
子瞻留侯论,千秋具眼只。
淮阴钓城下,阿母心独恻。
吾岂望报乎,而进王孙食。
所以开广之,一言已破的。
登坛将百万,攻取战必克。
不用蒯通计,岂党陈豨逆。
单辞受奇冤,非尽汉负德。
破齐请假王,固陵期复失。
乘时取分地,望报抑何急。
孺子诚可教,王孙毋乃拙。
至死卒不悟,漂母有成说。
向令得其意,何至族为赤。
鲍鱼既云返,能蟠尚无翼。
天故幻异人,玉成两人杰。
授书与致餐,其为教也一。
世传圯上老,谷城片黄石。
然则漂妇人,安知非鬼物。
苏武大窖中,拘幽恒渴饥。
齧雪吞毡毛,羝乳乃得归。
卧起持汉节,节旄日以稀。
单于命李陵,置酒往说之。
人生如朝露,何以自苦为。
卫律罪通天,固然何足疑。
陵也有广风,不死非脂韦。
庶几柯之盟,得当报主知。
乃亦为此言,涕下徒沾衣。
此言吾最恨,往往令人迷。
朝露既云短,为欢曾几时。
千秋万岁名,君子宜三思。
不见典属国,垂光等虹霓。
生面开麒麟,飘萧双鬓丝。
《咏史三十一首·其八》【清·黄毓祺】子房盖世才,侥幸于一击。去死不容发,老人所深惜。卒遇草野间,命供仆妾役。意固不在书,教之以忍力。能忍不能忍,刘项所繇别。子瞻留侯论,千秋具眼只。淮阴钓城下,阿母心独恻。吾岂望报乎,而进王孙食。所以开广之,一言已破的。登坛将百万,攻取战必克。不用蒯通计,岂党陈豨逆。单辞受奇冤,非尽汉负德。破齐请假王,固陵期复失。乘时取分地,望报抑何急。孺子诚可教,王孙毋乃拙。至死卒不悟,漂母有成说。向令得其意,何至族为赤。鲍鱼既云返,能蟠尚无翼。天故幻异人,玉成两人杰。授书与致餐,其为教也一。世传圯上老,谷城片黄石。然则漂妇人,安知非鬼物。苏武大窖中,拘幽恒渴饥。齧雪吞毡毛,羝乳乃得归。卧起持汉节,节旄日以稀。单于命李陵,置酒往说之。人生如朝露,何以自苦为。卫律罪通天,固然何足疑。陵也有广风,不死非脂韦。庶几柯之盟,得当报主知。乃亦为此言,涕下徒沾衣。此言吾最恨,往往令人迷。朝露既云短,为欢曾几时。千秋万岁名,君子宜三思。不见典属国,垂光等虹霓。生面开麒麟,飘萧双鬓丝。
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