时贤近丧若山崖,却赖青云望素乖。
强似鹓鸾趍宦达,可胜藜藿伴僧斋。
一壶酒外终无事,万卷书中死便埋。
唯是江东道门子,许询长说是吾侪。
时贤近丧若山崖,却赖青云望素乖。
强似鹓鸾趍宦达,可胜藜藿伴僧斋。
一壶酒外终无事,万卷书中死便埋。
唯是江东道门子,许询长说是吾侪。
这首诗《赠季峰上人》由唐代诗人张祜所作,通过对比世俗与僧侣生活,表达了对季峰上人的敬仰之情。诗中运用了丰富的比喻和象征手法,展现了诗人对理想生活方式的追求与向往。
首联“时贤近丧若山崖,却赖青云望素乖”以“时贤近丧”比喻世间的繁华与哀伤,而“青云望素乖”则暗示了诗人对超脱世俗、追求内心平静生活的渴望。这里将“青云”与“素乖”相对比,表达了诗人对高尚人格的向往与对平凡生活的无奈。
颔联“强似鹓鸾趍宦达,可胜藜藿伴僧斋”进一步深化了这种对比。鹓鸾象征高洁的官员,趋宦达意味着追求权力与地位;藜藿则是简陋的食物,伴僧斋则代表了清贫的僧侣生活。诗人在这里强调,虽然官场显赫,但内心的空虚与疲惫远甚于简朴而充实的僧侣生活,表达了对后者更深层次的认同与向往。
颈联“一壶酒外终无事,万卷书中死便埋”描绘了一种超然物外的生活状态。一壶酒象征着生活的简单与乐趣,万卷书则代表了知识与智慧的积累。诗人认为,在这样的生活中,即使生命终结也无遗憾,体现了他对精神世界丰富性的追求。
尾联“唯是江东道门子,许询长说是吾侪”点明了诗人对季峰上人的尊敬与认同。许询是中国东晋时期的名士,此处借用了许询的故事,表达了诗人希望与季峰上人这样的智者为伍,共同追求精神上的自由与解脱。
整体而言,这首诗通过对世俗与僧侣生活的对比,以及对理想生活方式的向往,展现了诗人深邃的人生思考和对精神自由的不懈追求。
瀛东奇士蔚高藻,抱膝閒吟俱绝好。
太息神州半陆沉,长随徐福栖仙岛。
我来海上已生桑,知君欲托烟霞老。
不作蜀中扬子云,美新剧秦留文草。
故国河山举目非,功名心事今已违。
化机却从南华悟,一身如蝶如梦飞。
琅环有奇谁得见,赏真君识庐山面。
过访双扉借异书,放眼雄观无厌倦。
我闻洪朋夙工诗,家学传人深可期。
况有茹古含今识,中西图史左右披。
书生未洗弹冠念,气冲牛斗吐光燄。
可叹今无张茂先,谁发丰城地中剑。
中原时局非昔年,蚕食割据争垂涎。
帝主伤心方失所,元龙应笑我求田。
叹君秃尽毛锥子,家山啸傲才如此。
海外何日来虬髯,泪冷英雄肉生髀。
《和洪茂才月樵内弟见赠韵》【清·丁宝光】瀛东奇士蔚高藻,抱膝閒吟俱绝好。太息神州半陆沉,长随徐福栖仙岛。我来海上已生桑,知君欲托烟霞老。不作蜀中扬子云,美新剧秦留文草。故国河山举目非,功名心事今已违。化机却从南华悟,一身如蝶如梦飞。琅环有奇谁得见,赏真君识庐山面。过访双扉借异书,放眼雄观无厌倦。我闻洪朋夙工诗,家学传人深可期。况有茹古含今识,中西图史左右披。书生未洗弹冠念,气冲牛斗吐光燄。可叹今无张茂先,谁发丰城地中剑。中原时局非昔年,蚕食割据争垂涎。帝主伤心方失所,元龙应笑我求田。叹君秃尽毛锥子,家山啸傲才如此。海外何日来虬髯,泪冷英雄肉生髀。
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君不见嵇康性懒好奇癖,头面不洗动经夕。
忽然锻灶学养生,思向瀛洲煮白石。
神仙怪诞亦何为,吊古山阳馀故宅。
怜君两度值沧桑,十载海天滞魂魄。
当涂典午事须臾,天教险巇增阅历。
近者诛茅卜仙郊,一卷农书手不释。
兴酣直欲无古人,美酒一斗诗盈百。
绝交拟致山公书,甘贫未肯呼将伯。
明朝约我相过从,草堂为君生颜色。