五星聚东井，老人现端门。
总是太平象，浑仪妙用存。
岩傅本骑箕，执筑付无言。
一旦寄霖雨，夜梦形至尊。
试问古冯相，此数如何论。
太乙照西蜀，子午斜谷昏。
毗陵星霣石，田里春风温。
穹壤一理气，理为气之根。
步推寻其元，太极昭乾坤。
《赠钟春谷星学》全文
- 拼音版原文全文
赠 钟 春 谷 星 学 宋 /刘 黻 五 星 聚 东 井 ，老 人 现 端 门 。总 是 太 平 象 ，浑 仪 妙 用 存 。岩 傅 本 骑 箕 ，执 筑 付 无 言 。一 旦 寄 霖 雨 ，夜 梦 形 至 尊 。试 问 古 冯 相 ，此 数 如 何 论 。太 乙 照 西 蜀 ，子 午 斜 谷 昏 。毘 陵 星 霣 石 ，田 里 春 风 温 。穹 壤 一 理 气 ，理 为 气 之 要 。步 推 寻 其 元 ，太 极 昭 乾 坤 。
- 翻译
- 五颗星星聚在东井，老人的形象出现在端门。
这总是太平盛世的象征，浑天仪的精妙作用依然存在。
岩傅本是骑着箕星的人，手持筑器却默默无言。
他忽然间成为恩泽的使者，夜晚的梦境显现出至高无上的尊容。
试问古代的冯相，对此现象应如何评述？
太乙星光照亮了西蜀，子午时分斜谷变得昏暗。
毗陵星陨落，田野间春风吹拂，温暖宜人。
天地之间有一条道理和气息，道理是气息的根本。
一步步探索它的源头，太极揭示了天地间的乾坤真理。
- 注释
- 五星：指五颗星相聚。
东井：二十八宿之一，古人认为是水星所居。
端门：古代皇宫的正门。
浑仪：古代天文仪器，用于观测天体运动。
岩傅：可能指神话中的星神。
箕：二十八宿之一，像簸箕形状。
无言：沉默不语，表示岩傅的神秘性。
寄霖雨：比喻恩惠如雨降临。
冯相：古代官职，掌管天文历法。
太乙：古代对太阳的称谓。
毗陵：古地名，今江苏常州一带。
星霣：星陨落。
田里：乡村田野。
理气：哲学概念，指宇宙的根本原理和自然法则。
太极：中国古代哲学概念，代表宇宙的本源。
昭乾坤：揭示天地万物的秩序和规律。
- 鉴赏
这首诗描绘了一幅古人观赏星象的图景。"五星聚东井，老人现端门"展现了夜空中五星聚集和一位仙风道骨的老者出现的情形，传递出一种祥瑞之气。接着"总是太平象，浑仪妙用存"表明这种天象预示着太平盛世，古人用浑仪观测天象，寻找宇宙间的和谐与秩序。
"岩傅本骑箕，执筑付无言"则是对古代星官之事的一种比喻，而"一旦寄霖雨，夜梦形至尊"中，诗人通过梦境与天界的沟通，表达了对上天或宇宙力量的敬畏。"试问古冯相，此数如何论"则是询问古代星官对于这种天象该如何解读。
接下来的"太乙照西蜀，子午斜谷昏"描绘了一种时间与空间交错的景象，而"毗陵星霣石，田里春风温"则是对自然景观的细腻刻画，表现了诗人对宇宙万物和谐共生的情感。
最后"穹壤一理气，理为气之根。步推寻其元，太极昭乾坤"中，诗人探讨了宇宙间的一元论，即所有事物都源自一个根本的道理，并试图通过对星象的观察来理解这一点，进而达到对宇宙终极真理的追求。
整首诗通过对星象的描述和哲学思考，展现了一种古人对于天地万物的敬畏与探索，以及对宇宙秩序与和谐之美的赞叹。
- 作者介绍
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刘黻
（1217—1276）温州乐清人，字声伯，号蒙川、质翁。少读于雁荡山僧寺，理宗淳祐十年试入太学。以上书忤执政，安置南安军。及还，复极言政治得失。以材署昭庆军节度掌书记，由学官试馆职。历监察御史，改正字，官至吏部尚书兼工部尚书、中书舍人。元兵陷临安，陈宜中谋拥二王，迎黻共政，行至罗浮病卒。有《蒙川遗稿》。朝代：宋
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