前路风尘走且僵，我来一日此徜徉。
欧公自是游嵩观，迂叟原非过太行。
始信神仙还有国，不知蛮触是何乡。
世间如此纷纷者，赢得山林作道场。
《题凝祥观》全文
- 拼音版原文全文
题 凝 祥 观 宋 /文 天 祥 前 路 风 尘 走 且 僵 ，我 来 一 日 此 徜 徉 。欧 公 自 是 游 嵩 观 ，迂 叟 原 非 过 太 行 。始 信 神 仙 还 有 国 ，不 知 蛮 触 是 何 乡 。世 间 如 此 纷 纷 者 ，赢 得 山 林 作 道 场 。
- 注释
- 前路：前行的道路。
风尘：旅途中的灰尘和疲惫。
徜徉：悠闲漫步。
欧公：指欧阳修，北宋文学家。
嵩观：嵩山的道观。
迂叟：谦称自己为老朽。
太行：中国东部的山脉。
蛮触：古代传说中的两个小国，比喻微小的事物。
何乡：何处。
纷纷者：纷扰的人世。
赢得：换取。
道场：修行之地，这里指隐居之处。
- 翻译
- 走在前方的路上满是风尘，我暂且停留享受这片刻宁静。
欧公本是去嵩山游玩，我这老朽并非特意穿越太行山。
现在我深信神仙也有自己的国度，却不知蛮触这两个小国在何处。
世间纷扰不断，我只愿在这山林中找到心灵的归宿。
- 鉴赏
这首诗描绘了诗人游览嵩山的景象和心境，表达了对道家仙境的向往与追求。开篇两句“前路风尘走且僵，我来一日此徜徉”通过对比手足之情的不同，抒发了诗人对于尘世烦嚣的厌倦和对自然山林的向往。接着，“欧公自是游嵩观，迂叟原非过太行”一句中，提及“欧公”，可能是指历史上的某位仙人或高僧，以此强调诗人对于神秘境界的追求，并非简单的徒步旅行。
第三、四句“始信神仙还有国，不知蛮触是何乡”表达了诗人对道家神仙世界的信仰，同时也流露出了一丝迷茫和探索的意味。最后两句“世间如此纷纷者，赢得山林作道场”则是诗人的感慨，认为在纷争复杂的人世间，只有归隐山林，修炼成仙，才能找到真正的精神寄托。
整首诗语言流畅自然，意境淡远，透露出诗人超脱尘俗、追求道家理想的思想情操。
- 作者介绍
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文天祥
文天祥（1236年6月6日－1283年1月9日），初名云孙，字宋瑞，一字履善。道号浮休道人、文山。江西吉州庐陵（今江西省吉安市青原区富田镇）人，宋末政治家、文学家，爱国诗人，抗元名臣，与陆秀夫、张世杰并称为“宋末三杰”。宝祐四年（1256年）进士第一。开庆元年（1259年），补授承事郎、签书宁海军节度判官。咸淳六年（1270年）四月，任军器监、兼权直学士院，因草拟诏书有讽权相贾似道语，被罢官。朝代：宋 字：履善 籍贯：浮休道 生辰：1236.6.6－1283.1.9
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