空山宜避暑，尽日老僧閒。
时与微风会，偏来脩竹间。
清斋留福地，小品格禅关。
万虑澄然后，孤云自往还。
《避暑广福庵·其一》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了夏日避暑于深山古寺的宁静与超脱之感。首句“空山宜避暑”，点明了地点与季节，空山给人一种远离尘嚣、清凉静谧的感觉，适合作为避暑之地。接着，“尽日老僧闲”一句，通过描写老僧的悠闲生活，营造出一种超然物外的氛围。诗人进一步通过“时与微风会，偏来修竹间”描绘了自然界的和谐与美好，微风轻拂，竹影摇曳，构成了一幅动中有静、静中有动的画面。
“清斋留福地，小品格禅关”两句，不仅体现了寺庙的清净与庄严，也暗示了诗人对佛教修行的向往和追求。通过斋戒以求心灵的净化，同时也表达了对禅学中“小我”与“大我”关系的理解，即在个人修养中寻求与宇宙和谐共处之道。
最后，“万虑澄然后，孤云自往还”两句，总结了全诗的主题。在经历了内心的洗涤与净化之后，诗人仿佛达到了一种超脱的状态，如同孤云般自由自在，不受世俗束缚。这不仅是对避暑生活的诗意化表达，也是对心灵境界提升的一种象征。
整体而言，这首诗通过细腻的自然描写和深刻的哲理思考，展现了诗人对宁静、超脱生活的向往以及对内心世界的深刻探索。
- 作者介绍
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刘宗周
刘宗周（1578—1645），字起东，别号念台，汉族，明朝绍兴府山阴（今浙江绍兴）人，因讲学于山阴蕺山，学者称蕺山先生。他是明代最后一位儒学大师，也是宋明理学（心学）的殿军。他著作甚多，内容复杂而晦涩。他开创的蕺山学派，在中国思想史特别是儒学史上影响巨大。清初大儒黄宗羲、陈确、张履祥等都是这一学派的传人。刘宗周的思想学说还具有承先启后的作用。当代新儒家学者牟宗三甚至认为，刘宗周绝食而死后，中华民族的命脉和中华文化的命脉都发生了危机，这一危机延续至今。朝代：明
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