禅不用参，道不用学。行住坐卧，是大圆觉。
《喜无忧求偈》全文
- 拼音版原文全文
喜 无 忧 求 偈 宋 /白 玉 蟾 禅 不 用 参 ，道 不 用 学 ，行 住 坐 卧 ，是 大 圆 觉 。
- 鉴赏
此诗简洁明了，言辞直截了当，从禅学的角度出发，探讨心灵自由和智慧觉醒的境界。"禅不用参，道不用学"一句直接指出了修行中的最高境界，即无需刻意追求，无需通过学习积累便能达到的自然状态。
接下来的"行住坐卧，是大圆觉"则进一步阐释了这种自然状态的具体展现。"行住坐卧"涵盖了人的日常行为，意味着无论是在移动中还是在静止中，都能够保持一种超然物外的心境。"是大圆觉"则表达了一种全面的、彻底的觉悟，这种觉悟不受任何限制，包容一切。
整首诗通过简练的语言展现了禅学中的至高境界，即在日常生活中自然而然地体验到生命的本真和宇宙的和谐。
- 作者介绍
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白玉蟾
白玉蟾（1194-1290），南宋时人，内丹理论家。南宗的实际创立者，创始金丹派南宗，金丹派南五祖之一。生卒年待考，原名葛长庚，本姓葛，名长庚。字如晦，号琼琯，自称神霄散史，海南道人，琼山老人，武夷散人。定居福建闽清。祖籍福建闽清，生于海南琼州。幼聪慧，谙九经，能诗赋，长于书画，12岁时举童子科，作《织机》诗；才华横溢，著作甚丰。朝代：宋 字：如晦 号：琼琯 籍贯：南宋时 生辰：1134～1229
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《送索都事调浙东佥宪》【元·丁复】老客浙东民，喜闻浙东使。浙东山海区，七郡疏星置。石田垦硗确，积叠登栈庋。编屋困贫瘠，颇复崇礼义。然松夜读书，卖薪给朝馈。妇女供蚕绩，租税庶用备。衣裳太粗疏，颜色甚憔悴。淡食鬻溪泉，匏卜足滋味。儿童知畏官，长老怕逢吏。养儿充门户，生女早捐弃。辛苦力田农，不必了生事。县令无鲁恭，郡守非龚遂。犁锄遭贱辱，刀笔致赢利。况从官卖盐，十室九空匮。彊黠骋哗嚚，寡弱甘殽胾。噬啮罄遗骼，椎剥方纵恣。每年八九月，傒我使者至。望望焦釜沃，往往烈火炽。伏地靡号诉，仰天但悲喟。明公禀至仁，夙负经济志。渊源邹鲁学，肺腑唐虞治。彤庭二三策，至言答天意。琼林预高宴，玉堂资小试。股肱将迩延，耳目先远暨。往年冠尧豸，江山发新丽。冰霜含春阳，妪煦畜凌厉。渐阶绣斧持，仍专纪纲地。果然新诏下，趣整东南骑。白发海濆生，喜语连梦寐。亦知吾父兄，迤及弟子类。遂痊疮痍肤，顿伸湮郁气。排阍出幽闭，却枕起痿痹。欢声召太和，福物下祥瑞。英才不徒生，生则必名世。由来文儒用，岂但黼黻谓。匪幸一道私，四海悉渐被。微羽慕灵凤，蹇足羡良骥。栖身市巷陋，揣分天壤异。虽后门屏谒，自识廊庙器。新诗猥垂录，知己每怀愧。芜辞莫殚陈，包荒尚无薙。
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