涿鹿雄威衮绣乡,早从昭烈起楼桑。
眼空塞北万夫特,名在巴西千古香。
将蜀若教星不陨,吞吴未信策非良。
兴刘不尽英雄志,太息无由问彼苍。
涿鹿雄威衮绣乡,早从昭烈起楼桑。
眼空塞北万夫特,名在巴西千古香。
将蜀若教星不陨,吞吴未信策非良。
兴刘不尽英雄志,太息无由问彼苍。
这首诗是宋代诗人黎登所作的《张桓侯庙》,主要描绘了对张飞这位三国时期蜀汉猛将的崇敬与怀念。首句“涿鹿雄威衮绣乡”以涿鹿之战的典故,赞美张飞的英勇气概,暗示他在刘备创业之初就立下赫赫战功。次句“早从昭烈起楼桑”进一步强调了他跟随刘备(昭烈帝)创业的历史地位。
“眼空塞北万夫特”形容张飞目光如炬,视敌如无物,展现了其豪迈的气概和卓越的军事才能。“名在巴西千古香”则表达了后人对他的景仰,即使岁月流转,他的英名仍如香火般长存。
“将蜀若教星不陨”寓意如果张飞不死,蜀汉的命运可能会有所不同,暗示他对蜀汉的重要性。“吞吴未信策非良”则肯定了他智勇双全,认为他的策略对于击败吴国至关重要。
最后两句“兴刘不尽英雄志,太息无由问彼苍”表达了诗人对未能实现张飞全部英雄抱负的惋惜,以及对命运无常的感慨,只能向苍天发出无尽的叹息。整体上,这首诗是对张飞忠诚与英勇的深情赞颂,充满了敬仰之情。
夜光明月非所投,逢年遇合百无忧。
将军百战竟不侯,伯郎一斗得凉州。
翘关、负重君无力,十年不入纷华域。
故人坐上见君文,谓是古人吁莫测。
新诗说尽万物倩,硬黄小字临黄庭。
故人已去君未到,空吟《河畔草青青》。
谁谓他乡各异县,天遣君来破吾愿。
一闻君语识君心,短李髯孙眼中见。
江湖放浪久全真,忽然一鸣惊倒人。
纵横所值无不可,知君不怕新书新。
千金敝帚那堪换,我亦淹留岂长算。
山中既未决同归,我聊尔耳君其漫。
玉走金飞两曜忙,始闻花发又秋霜。
徒誇篯寿千来岁,也似云中一电光。
一电光,何太速,百年都来三万日。
其间寒暑互煎熬,不觉童颜暗中失。
纵有儿孙满眼前,却成恩爱转牵缠。
及乎精竭身枯朽,谁解教君暂驻延。
暂驻延,既无计,不免将身归水逝。
但看古往圣贤人,几个解留身在世。
身在世,也有方,祗为时人没度量。
竞向山中寻草木,伏铅制汞点丹阳。
点丹阳,事迥别,须向坎中求赤血。
捉来离位制阴精,配合调和有时节。
时节正,用媒人,金公姹女结亲姻。
金公偏好骑白虎,姹女常驾赤龙身。
虎来静坐秋山里,龙向碧潭奋身起。
两兽相逢战一场,波浪奔腾如鼎沸。
黄婆丁老助威灵,撼动乾坤走神鬼。
须臾战罢云雨收,种个玄珠在泥底。
从此根芽渐长成,随时灌溉抱真精。
十月脱胎吞入口,不觉凡身已有灵。
此个事,世间稀,不是等閒人得知。
夙世若无仙骨分,容易如何得遇之。
得遇之,宜便炼,都缘光景急如箭。
要取鱼时须结罾,莫待临渊空叹羡。
闻君知药已多年,何不收心炼汞铅。
休教烛被风吹灭,六道轮回莫怨天。
近来世上人多诈,尽著布衣称道者。
问他金木是何般,噤口无言如害哑。
却去伏气与休粮,别有门庭道路长。
君不见破迷歌里说,太乙含真法最良。
莫怪言辞多狂劣,只教时人难鉴别。
惟君心与我心同,方敢倾怀向君说。
《赠白龙洞刘道人歌》【宋·张伯端】玉走金飞两曜忙,始闻花发又秋霜。徒誇篯寿千来岁,也似云中一电光。一电光,何太速,百年都来三万日。其间寒暑互煎熬,不觉童颜暗中失。纵有儿孙满眼前,却成恩爱转牵缠。及乎精竭身枯朽,谁解教君暂驻延。暂驻延,既无计,不免将身归水逝。但看古往圣贤人,几个解留身在世。身在世,也有方,祗为时人没度量。竞向山中寻草木,伏铅制汞点丹阳。点丹阳,事迥别,须向坎中求赤血。捉来离位制阴精,配合调和有时节。时节正,用媒人,金公姹女结亲姻。金公偏好骑白虎,姹女常驾赤龙身。虎来静坐秋山里,龙向碧潭奋身起。两兽相逢战一场,波浪奔腾如鼎沸。黄婆丁老助威灵,撼动乾坤走神鬼。须臾战罢云雨收,种个玄珠在泥底。从此根芽渐长成,随时灌溉抱真精。十月脱胎吞入口,不觉凡身已有灵。此个事,世间稀,不是等閒人得知。夙世若无仙骨分,容易如何得遇之。得遇之,宜便炼,都缘光景急如箭。要取鱼时须结罾,莫待临渊空叹羡。闻君知药已多年,何不收心炼汞铅。休教烛被风吹灭,六道轮回莫怨天。近来世上人多诈,尽著布衣称道者。问他金木是何般,噤口无言如害哑。却去伏气与休粮,别有门庭道路长。君不见破迷歌里说,太乙含真法最良。莫怪言辞多狂劣,只教时人难鉴别。惟君心与我心同,方敢倾怀向君说。
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