华阳洞里持真经,心嫌来客风尘腥。
惟餐白石过白日,拟骑青竹上青冥。
翔螭岂作汉武驾,神娥徒降燕昭庭。
长生不必论贵贱,却是幽人骨主灵。
华阳洞里持真经,心嫌来客风尘腥。
惟餐白石过白日,拟骑青竹上青冥。
翔螭岂作汉武驾,神娥徒降燕昭庭。
长生不必论贵贱,却是幽人骨主灵。
这首诗描绘了一位道者的隐逸生活和心境。开篇“华阳洞里持真经,心嫌来客风尘腥”表明诗人在华阳洞中修炼真经,对于外界的喧嚣和俗世的纷争感到不屑一顾。"惟餐白石过白日,拟骑青竹上青冥"则是说他唯一的愿望就是像仙人们一样食用白石来延年益寿,并且想象着骑乘青竹升入天界。
在“翔螭岂作汉武驾,神娥徒降燕昭庭”中,诗人提到了传说中的仙鸟翔螭和神娥,这些都是道教中的仙境元素。通过这些意象,诗人表达了自己追求超脱世俗、达到仙界的愿望。
最后,“长生不必论贵贱,却是幽人骨主灵”则是说长生不仅仅是外在的荣华富贵,更重要的是内心的宁静和精神上的独立。"幽人"指隐居之人,而"骨主灵"则意味着即使身处尘世,但内在却保持着超凡脱俗的纯净和自由。
总体来看,这首诗通过道者的生活写实,展现了诗人对超越尘世、追求永生不朽的向往,以及他对于精神独立和宁静生活态度的赞美。
烟波楼下上行艖,小暑薰风拟到家。
二陆弟兄尤俊伟,三苏父子总才华。
亲闱正舞衣多綵,甥馆应占烛有花。
愧我蓼莪诗久废,况堪头白尚天涯。
圣治开文运,宾兴属俊才。
考官千里至,多士四方来。
鹗荐逢三载,麟经占一魁。
荆人无抱璞,郢匠足抡材。
喜及簪花宴,荣从擢桂回。
拟登龙虎榜,又上凤凰台。
志气凌层汉,文光近上台。
青山迎去旆,绿水涤行杯。
良骥终腾足,神鱼岂暴腮。
好风当侧耳,伫听禹门雷。