知名十小天，林屋当第九。
题之为左神，理之以天后。
魁堆辟邪辈，左右专备守。
自非方瞳人，不敢窥洞口。
唯君好奇士，复啸忘情友。
致伞在风林，低冠入云窦。
中深剧苔井，傍坎才药臼。
石角忽支颐，藤根时束肘。
初为大幽怖，渐见微明诱。
屹若造灵封，森如达仙薮。
尝闻白芝秀，状与琅花偶。
又坐紫泉光，甘如酌天酒。
何人能挹嚼，饵以代浆糗。
却笑探五符，徒劳步双斗。
真君不可见，焚盥空迟久。
眷恋玉碣文，行行但回首。
《奉和袭美太湖诗二十首.入林屋洞》全文
- 注释
- 林屋：指神仙居住的山林小屋。
左神：可能指左护法或左神祇。
天后：古代对女性神的尊称，此处可能象征智慧或女性力量。
方瞳人：传说中具有特殊眼力的人，如能透视。
好奇士：对未知充满好奇心的人。
风林：风中的树林。
云窦：云雾缭绕的洞穴。
大幽怖：巨大的恐惧。
- 翻译
- 闻名于十个小天神，林屋位居第九位。
题名为左神，用天后的道理来治理。
为首的驱邪者，左右两侧专门守护。
除非有双瞳之人，否则不敢窥视洞口。
只有你，好奇的士人，和忘情的朋友一起长啸。
你在风中的树林中撑伞，低着头进入云端的洞穴。
深处有深深的苔藓井，旁边是药臼依坎而设。
石头的角落忽然托起你的下巴，藤蔓的根部时常缠绕你的手臂。
起初感到极大的恐惧，渐渐被微弱的光明所吸引。
它像被封印的灵地，又如通往仙人的森林。
曾听说白芝清秀，形态与琅玕花相似。
又坐在紫色泉水边，甘甜如同饮天赐美酒。
谁能品尝并咀嚼，以此代替粗粮呢？
嘲笑那些探寻五符的人，徒然在双斗间奔波。
真君不可见，焚烧香具空等待许久。
留恋玉碑上的文字，行行走走只是回头张望。
- 鉴赏
这是一首充满仙气和哲思的山水田园诗，描绘了诗人隐居于自然之中的情景。开篇“知名十小天，林屋当第九”表明诗人对此处地理环境有深入的了解，并将自己的住所比喻为仙界中的一座宫阙。
接下来的几句，“题之为左神，理之以天后。魁堆辟邪辈，左右专备守。”通过对自然景观的命名和安排，展示了诗人对于自己居所的掌控与尊崇，同时也反映出诗人对于自然界有一种敬畏之心。
“自非方瞳人，不敢窥洞口。唯君好奇士，复啸忘情友。”这几句则透露出诗人的独特品格，他不愿与凡尘俗世的人交往，只愿意与志同道合的朋友交流，这种超脱世俗的心态充满了诗人对于高洁生活的向往。
“致伞在风林，低冠入云窦。中深剧苔井，傍坎才药臼。”这些句子通过对自然景物的细腻描绘，展现了诗人与自然和谐共生的状态，以及他对于自然之美的欣赏。
“石角忽支颐，藤根时束肘。初为大幽怖，渐见微明诱。”则描述了诗人在山中探险的经历，从最初的惊惧到后来的豁然开朗，这种转变体现了诗人对于未知世界的勇气和好奇心。
“屹若造灵封，森如达仙薮。尝闻白芝秀，状与琅花偶。”这几句通过对神秘植物的描写，表达了诗人对于自然界奥秘之物的向往，这种向往也是他对于超脱凡尘、追求精神境界的一种体现。
“又坐紫泉光，甘如酌天酒。何人能挹嚼，饵以代浆糗。”诗人的生活充满了仙气，他的饮食与普通人不同，似乎在享受着天上的美味，这也映射出他对于现实世界的超越和对理想生活的追求。
“却笑探五符，徒劳步双斗。真君不可见，焚盥空迟久。”这几句则表达了诗人对于寻找仙道或神秘知识的态度，他认为这些努力都是徒劳，只有心中的真理是无法触及的。
最后，“眷恋玉碣文，行行但回首。”诗人在表达对自己所居住环境的留恋，同时也透露出一种对于过去美好时光的怀念，这种怀旧之情与整首诗的超脱世俗相呼应，形成了一种深远而复杂的情感体验。
- 作者介绍
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陆龟蒙
陆龟蒙（？～公元881年），唐代农学家、文学家、道家学者，字鲁望，号天随子、江湖散人、甫里先生，长洲（今苏州）人。曾任湖州、苏州刺史幕僚，后隐居松江甫里（今甪直镇），编著有《甫里先生文集》等。他的小品文主要收在《笠泽丛书》中，现实针对性强，议论也颇精切，如《野庙碑》、《记稻鼠》等。陆龟蒙与皮日休交友，世称“皮陆”，诗以写景咏物为多。朝代：唐 字：鲁望 籍贯：江湖散 生辰：？～公元881年
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