郎来但坐饮，百壶分自当。
见郎行仁义，无钱何所妨。
《高阳乐人歌·其二》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了在高阳之地，一位乐人与来访的郎君之间的温馨场景。通过简练的语言，诗人展现了乐人对来访者的态度和对生活态度的豁达。
“郎来但坐饮，百壶分自当。” 开篇即以轻松的口吻，描述了乐人对来访者的热情款待，不拘小节，只管畅饮，仿佛酒是他们交流的媒介，增进了彼此间的亲近感。
“见郎行仁义，无钱何所妨。” 这一句则进一步揭示了乐人的内心世界。他并不因对方是否富有而改变态度，认为行仁义才是最重要的品质。即使没有金钱，也无损于彼此之间的尊重与友谊。
整体而言，这首诗通过乐人与郎君的互动，传达了一种超越物质、重视精神价值的生活哲学。它不仅展现了明朝社会中人们的一种生活方式，更蕴含了深厚的人文关怀和道德观念。
- 作者介绍
-
李攀龙
李攀龙（1514年5月12日—1570年9月18日），字于鳞，号沧溟，山东济南府历城（今山东济南）人，明代著名文学家。继“前七子”之后，与谢榛、王世贞等倡导文学复古运动，为“后七子”的领袖人物，被尊为“宗工巨匠”。主盟文坛二十余年，其影响及于清初。长于七言近体，但后人也批评他的诗歌为“瞎唐诗”。朝代：明 号：沧溟 籍贯：历城（今山东济南） 生辰：1514—1570
- 猜你喜欢
泸贡士二十人端平元年手书增郡国贡士员泸增二人是岁贡于东西路转运司者各二人以五月庚戌合寮吏宴于郡之正牙歌鹿鸣以遣之·其二
天地中间着此身，合将位育入经纶。
阴阳固自生成我，爵禄安能富贵人。
利欲当权心退舍，诐淫得路俗迷津。
诸君自此腾骧去，愿以先知觉此民。