大舜与人同,人心本无恶。
未达为善资,凡民曾不若。
临深莫为高,见是方知错。
出门有馀师,刍荛未应薄。
大舜与人同,人心本无恶。
未达为善资,凡民曾不若。
临深莫为高,见是方知错。
出门有馀师,刍荛未应薄。
这首诗由元代诗人姚公枢所作,名为《聪仲晦古意廿一首爱而和之仍次其韵(其十二)》。诗中探讨了人性的本质与道德修养的关系。
首句“大舜与人同,人心本无恶”,开篇即提出观点,认为圣人如大舜与普通人的心性本质并无二致,人心本性并非邪恶。接着,“未达为善资,凡民曾不若”指出在未达到道德修养之前,普通人的行为可能不如圣人,暗示了后天教育与自我修为的重要性。
“临深莫为高,见是方知错”一句,以“临深”比喻接近道德的高处,告诫人们不要自视过高,要认识到自己的不足,避免犯错。最后,“出门有馀师,刍荛未应薄”则强调了周围环境和人的影响,指出即使是普通人(刍荛,比喻地位低微的人)也有值得学习的地方,不应轻视。
整体而言,这首诗通过对比圣人与普通人的关系,以及对道德修养的探讨,表达了作者对于人性本善、后天教育与自我提升重要性的深刻见解。
林钟动炎飙,我稼怀初熟。
驾言上小舟,遥向青萝屋。
高畬喜得雨,田父仰沾足。
去岁苦旱饥,赖此庶充腹。
今朝江渡口,仓遽走儿仆。
手持故人书,凉荫卧且读。
书中竟何有,历历写衷曲。
忆昔为曹郎,出入联镳轴。
讵看岁月周,流光迈淹倏。
负疴缅旷莽,朝事不经目。
同时几豪彦,一一忘所录。
而我甘耕农,已君居省辖。
伯氏今何如,不审燕与蜀。
人生慨萍梗,尘梦纷蕉鹿。
知君重契谊,感意情弥笃。
还期理篙楫,拜悟越山麓。
临风寄咏言,于焉致忱曝。
蔡君始作皇华使,万里孤儿辞母去。
母儿相对两茫茫,越北燕南隔天地。
秋风慈母倚门时,屈指正是儿归期。
文章丹毂充闾闬,污走童妇相嗟咨。
入门拜母母大喜,蔡氏于今有贤子。
萱花堂上进霞卮,云母屏前具甘旨。
儿孙参差列成行,乡人争贺驱酒羊。
古云和气多致祥,蔡氏之福不可量。
我知蓬阆亦不远,只在君家之内苑。
登楼望平野,阡陌纷参差。
我稼日已长,我迹日与俱。
旬岁歉饥馑,一饱夫奚求。
灌园养疏拙,代耕非所希。
展书暇且读,古人有良谋。
孺子歌伐檀,渊明赋归来。
二君炳前脩,翛然舒我忧。
鹪鹩隐榆枋,蔚岑相为期。
虽无鹏鹄翔,可以远网罗。