宝山有宝费搜寻,何似形山宝最亲。
左右逢原好收取,丝毫全不假他人。
宝山有宝费搜寻,何似形山宝最亲。
左右逢原好收取,丝毫全不假他人。
这首诗《自得》由宋代诗人释绍昙所作,通过简洁的语言表达了深刻的人生哲理。诗中以“宝山”与“形山”的比喻,生动地阐述了内在精神价值与外在物质财富之间的关系。
首句“宝山有宝费搜寻”,形象地描绘了一座充满宝藏的山,需要人们去寻找和挖掘。这里的“宝山”象征着外在的世界,包括物质财富、名利地位等,而“宝”则代表了这些物质财富本身。然而,诗人紧接着提出疑问:“何似形山宝最亲?”意思是说,与之相比,内在的精神财富是否更为亲近和宝贵呢?
接下来的两句“左右逢原好收取,丝毫全不假他人”,进一步阐述了内在精神价值的重要性。无论是在顺境还是逆境中,“左右逢原”意味着总有可以依靠和利用的资源,而这些资源并非来自外界,而是源于自身的积累和发现。这强调了个人内在力量和智慧的重要性,即“丝毫全不假他人”,意指真正的财富和满足感来自于自我实现和内心的丰富,而非依赖于外在的给予或认可。
整首诗通过对比外在物质与内在精神的价值,鼓励读者追求内心世界的充实与满足,强调了自我发现和自我实现的重要性。在现代社会,这首诗依然具有深刻的启示意义,提醒人们在追求物质生活的同时,不应忽视内心世界的发展与成长。
家机织得流黄素,首尾量来宽尺度。
象床玉手熨帖平,缓剪轻裁烛花莫。
含情暗忖今瘦肥,著处难知宜不宜。
再拜征人寄将去,边城寒早莫教迟。
归掩双扉空泪落,旧绣遮身晓寒薄。
良人早得封侯归,妾身何愁少衣着。
曜灵无停机,四序互相更。
惟有暮春节,在昔重其名。
姬旦城洛邑,多士方来并。
羽觞随流波,逸诗存遗声。
秦王临河曲,高会列簪缨。
金人奉长剑,夷夏俱来盟。
伟哉霸王业,小人非所营。
独爱晋诸贤,流风有余清。
亭前列茂树,修竹荫峥嵘。
幽兰文绿坂,清湍左右鸣。
济济少长集,鲜鲜春服明。
中有王与谢,文华冠群英。
缘坻玩流转,列坐无所争。
觞来不复停,篇翰随意成。
一醉达天和,旷然遗死生。
俯仰宇宙间,何物累其情。
我欲效斯人,兹晨且游行。
如何千金诺,翻自意所轻。
叹去愁方结,望来念徒萦。
良游诚难遇,默默掩柴荆。
《三月三日期黄许二山人游览不至因寄》【元·张羽】曜灵无停机,四序互相更。惟有暮春节,在昔重其名。姬旦城洛邑,多士方来并。羽觞随流波,逸诗存遗声。秦王临河曲,高会列簪缨。金人奉长剑,夷夏俱来盟。伟哉霸王业,小人非所营。独爱晋诸贤,流风有余清。亭前列茂树,修竹荫峥嵘。幽兰文绿坂,清湍左右鸣。济济少长集,鲜鲜春服明。中有王与谢,文华冠群英。缘坻玩流转,列坐无所争。觞来不复停,篇翰随意成。一醉达天和,旷然遗死生。俯仰宇宙间,何物累其情。我欲效斯人,兹晨且游行。如何千金诺,翻自意所轻。叹去愁方结,望来念徒萦。良游诚难遇,默默掩柴荆。
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古寺昏钟日已沉,禅房花木自成阴。
流萤远度还依草,宿鸟惊飞不出林。
僧磬和泉清客虑,佛香入院净人心。
夜深共讲楞伽字,始识空门义趣深。
华亭多胜概,此去几时还。
古寺寒林外,荒城野水间。
地灵偏有鹤,海近绝无山。
庞老知音者,相看必破颜。